赠妇诗

　　南宋绍定五年（1232），欧宁人、进士朱继芳到德化任职，在晋谒长官祠并读颜诗后，曾以次韵作《和颜长官百咏》，该诗今犹存，收辑于《德化文史资料》第三期（1980年3月版）。颜仁郁辞世后，葬于三班纱帽峰山腰。德化人民为怀念他，绘像恭奉，并于龙浔山腰及三班湖内寨（亦称归德寨）立祠，称“长官祠”，塑像奉祀。其后民间将他神化，传他“在世爱民，死而爱国”，宋末曾“显圣拒元”，后又屡次“显圣抵御匪寇”，有“光前扶后，济世保民”之功。南宋乾道四年（1168）敕封为忠应侯，赐额“忠应庙”。宝庆元年（1225）加封济灵王，二年又加封孚佑王。明嘉靖德化知县许仁（1528～1530年任）建乡贤祠，请于学院高贲，奉仁郁为首祀乡贤。仁郁妻郑钰，三班硕杰郑孚奕之女，册封为一品夫人，卒与仁郁合葬；继室姚氏，永春桃溪人，册封为一品协灵夫人，卒后迁葬其侧。子颜蕃（郑出，姚养成），长成后移居永春，其子孙先后徙居漳州、古田、台湾、广东等地，肇基蕃衍，枝繁叶茂，桂馥兰馨。仁郁墓及故居永茂堂，现为德化县文物保护单位。泗滨名士、南宋淳熙七年至十一年（1180～1184）知德化县事颜敏德曾谒归德寨并诗：二百年来孺慕深，德声教泽惬民心；造祠想见公如在，灵镇寨湖颂至今。绍定三年（1230）七月，福建仙游县隐士林云亦曾到庙留题：当年俯首仰庙池， 曾向南州制魅魑；生死乐哀无二憾， 请君细读长官诗。干戈五季血成川， 市井依公一帖然；汉代神灵天助顺， 公然无意扫腥膻。清康熙年间，德化县典史颜志美（三班泗滨人）谒湖内寨长官祠留题：当年德政纪鸿猷， 兴废未知几度秋；一到故祠无限感。湖山云水两悠悠。清乾隆年间，泗滨里人颜种玉谒庙留题：山川清淑气，人杰地钟灵；归德钦膺长，居民赖以宁。邦家栋梁望，姓字里居馨；名世虽恒产，几乎独残形。殊允起阡陌，诞降擅风霆；忠贞炳日月，庙儿凌何兵。圣贤生迈种，邹鲁著芳型；护国奇勋在，荣封仰宗庭。

　　①肃肃：疾行貌。
　　②锵锵：铃鸣声。和铃：悬挂于车轼木之铃。
　　③引迈：启程。
　　④遗思：致送思念之情。以上二句谓不必细叙已意，只希望留赠之物能够致送自己一片诚挚的思念之情。
　　⑤宝钗：以下所言“明镜”等物均为诗人对妻子的馈赠。事见其《重报妻书》：“闻得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一纟两；好香四种各一斤；素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”
　　⑥木瓜：与下句“瑶琼”语皆出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”指欲以更珍贵的物品来报答对方的一片情意。
　　⑦“虽知”句：言己已赠之物不足以回报深情。

　　都以“赋”的写法，具体细致地描述怀念妻子的“真事真情”。清晨待发时“顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。”与第一首读妻书后“独坐空房中，谁与相劝勉”、“忧来如循环，匪席不可卷”前后呼应，一以贯之。若与“临食不能饭”、“伏枕独辗转”的直叙其事的家常语相比，“宝钗好耀首”四句似显华瞻，但这是由所写事物本身特点决定，与妻子闺房生活的氛围也是和谐的。
　　以家常语，写夫妻情，情深意厚，富于生活实感，是《赠妇诗》三首的突出特色，亦是它最值得称道的地方。“真事真情，千秋如在，非他托兴可以比肩。”明人胡应麟这一评语，殊非过誉。