子犹瓶矣。
观瓶之居,居井之眉。
处高临深,动而近危。
酒醪不入口,臧水满怀。
不得左右,牵于纆徽。
一旦叀礙,为瓽所轠。
身提黄泉,骨肉为泥。
自用如此,不如鸱夷。
鸱夷滑稽,腹大如壶。
尽日盛酒,人复借酤。
常为国器,讬于属车。
出入两宫,经营公家。
酒箴
译文
名家点评
赏析
你好像陶制的罐子。你被悬挂在井边旁。虽处于高处面临深水，动一下便有危险。你肚里所装的不是酒而是凉水。你不能左右晃动，并被拴上绳并悬于很高的地方。一旦碰到井壁上的砖，便会被抛到黄泉里，从而粉身碎骨。你的用处只仅限于此，还不如装酒的皮袋。
装酒的皮袋尽管圆滑，肚子却大得像壶。可是它整天装着酒，人们借它来买酒。它还被视为贵重之物，经常被放入皇帝出行时随从的车上。它甚至还出现在皇帝和太后的宫中，在政府里奔走谋求。从这一点来说，酒本身又有什么过错呢？
清·吴汝纶：曹子建、苏子瞻皆奇此文，柳子厚屡效之而不能逮也。（《古文辞类纂评注》）
南京师范大学教授张强：小赋系寄兴之辞，首句“子犹瓶矣”是解开题旨的关键，即扬雄关心的不是瓶和鸱夷，而是要借它们不同的命运来观照社会，来批判贤士被冷落，小人得势被当作“国器”不合理的现实。末二句尤为警拔，离讥刺于反问之中，将作者的人生喟叹溢于言表。（《历代辞赋选评注》）
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《酒箴》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
