瑶华乐

李贺 〔唐朝〕

穆天子,走龙媒。

八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。

高门左右日月环,四方错镂棱层殷。

舞霞垂尾长盘跚,江澄海净神母颜。

施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。

列旆如松,张盖如轮。

今风殿秋,清明发春。

八銮十乘,矗如云屯。

琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云?薰梅染柳将赠君,铅华之水洗君骨,与君相对作真质。

古诗译文 知识点 古诗注解 讲解 古诗赏析 创作背景

周穆王啊,驱策着骏马疾驰。八条缰绳声响清脆,追逐着天色的回转,五行精气消散,凝聚的云朵散开。高大的宫门左右装饰着日月的形状,四方交错镂空的花纹,显得深沉厚重。舞者的彩衣如霞,长尾摇曳,脚步迟缓,江水澄澈,大海平静,如同神母的容颜。施朱点翠的美景映照在日落之处,如拖着云霞、带着美玉从昆仑山而下。旗帜排列如松林般整齐,车盖张开如车轮般巨大。如今的宫殿在秋风中,却有清明之景,仿佛春天到来。八铃作响,十辆马车并驾齐驱,矗立如云朵聚集。精美的钟磬、华美的筵席,还有如甘露般的文字,玄霜绛雪又何足挂齿?用薰香的梅、染色的柳来赠予你,用铅华之水洗净你的筋骨,与你相对呈现出本真的气质。

1. 李贺是唐朝著名诗人,其诗作多以奇幻瑰丽、想象丰富著称,被后人称为“诗鬼”。

2. 周穆王是西周第五位君主,传说他曾驾八骏巡游天下,在古代神话和文学作品中经常出现。

3. “玄霜绛雪”是古代神话中的仙药,在许多文学作品中象征着神奇、珍贵的事物。

  • 穆天子:指周穆王,传说他曾驾八骏巡游天下。
  • 龙媒:指骏马。
  • 八辔冬珑:辔,缰绳;冬珑,象声词,形容缰绳声响。
  • 五精:指五行之精气。
  • 高门:高大的宫门。
  • 错镂:交错镂空的花纹。
  • 舞霞垂尾:形容舞者的彩衣如霞,长尾摇曳。
  • 神母:神话中的女神。
  • 虞泉:传说中日落的地方。
  • 昆山:即昆仑山,古代神话中的仙山。
  • 列旆:排列的旗帜。
  • 张盖:张开的车盖。
  • 八銮:指车上的八个铃铛。
  • 琼钟瑶席:精美的钟磬和华美的筵席。
  • 甘露文:如甘露般美好的文字。
  • 玄霜绛雪:传说中的仙药。
  • 铅华之水:指能使人肌肤光洁的水。

从整体上看,这首诗是李贺独特诗风的典型代表。他善于运用神话传说和奇幻的意象来构建诗歌的意境。在解读这首诗时,我们可以从其丰富的想象和华丽的辞藻入手。诗中的每个意象都有其独特的意义,例如“龙媒”代表着骏马,象征着力量和速度;“日月环”“错镂”等装饰元素则体现了奢华和高贵。诗人通过这些意象的组合,营造出一个超凡脱俗的世界。同时,我们也可以结合李贺的生平经历来理解这首诗。他一生坎坷,仕途不顺,这种奇幻的诗歌世界可能是他内心的一种寄托,是对现实世界的一种逃避和反抗。此外,诗中的一些描写也可能具有象征意义,需要我们深入挖掘和体会。

这首诗充满了奇幻瑰丽的色彩。李贺运用丰富的想象力,描绘了一个宏大而奢华的场景。诗的开头通过“穆天子,走龙媒”,营造出一种气势磅礴的氛围,仿佛带领读者进入了一个神话般的世界。诗中对宫殿、舞者、车马等的描写细致入微,如“高门左右日月环,四方错镂棱层殷”展现了宫殿的华丽壮观;“舞霞垂尾长盘跚,江澄海净神母颜”则将舞者的姿态和神母的容颜描绘得栩栩如生。诗的后半部分,“琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云”等句,进一步渲染了场景的奢华和神秘。整首诗语言优美,韵律和谐,体现了李贺独特的诗歌风格。同时,诗中可能也蕴含着诗人对美好生活的向往以及对现实的无奈。

李贺生活在唐朝中期,当时社会表面繁荣,但内部已潜藏着诸多危机。他一生仕途不顺,空有抱负却难以施展。这首《瑶华乐》可能是他在想象中描绘出一个华丽、奇幻的世界,也许是对神话中美好境界的向往,也可能是借这种奇幻的场景来抒发自己内心的情感,或是对现实世界的一种隐晦的批判。

作者信息
李贺

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古...

古诗数量:453名句数量:1684