酬朗州崔员外与任十四兄侍御同过鄙人旧居…时守吴郡

1. 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有"诗豪"之称，其诗风格豪迈洒脱，又兼具深沉含蓄之味，代表作有《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

2. 唐代的员外官、侍御都是官职名称，员外官多为闲职，侍御则负责监察等事务。

3. 招屈亭与屈原有关，屈原是战国时期楚国诗人，遭流放后投汨罗江而死，后世为纪念他修建了诸多建筑，招屈亭便是其中之一。

4. "宣室召"的典故出自《史记·屈原贾生列传》，汉文帝在宣室召见贾谊，谈论鬼神之事，后世常用此典故表示帝王对贤臣的召见。

5. 阖闾是春秋时期吴国的君主，他在位期间使吴国国力强盛，阖闾城是其修建的都城，后成为苏州的代称。

6. 白芷在古诗中常被用作意象，既可以指实际的香草，也常与思乡、离别等情感联系在一起。

• 酬：以诗文相赠答。
• 朗州：今湖南常德，是刘禹锡曾经被贬之地。
• 崔员外、任十四兄侍御：指崔某（曾任员外官）和任十四兄（曾任侍御史），都是诗人的友人。
• 鄙人：谦称自己。
• 守吴郡：指担任吴郡太守，吴郡在今江苏苏州一带。
• 招屈亭：在今湖南汨罗，为纪念屈原而建，此处代指诗人在朗州的旧居附近。
• 鹧鸪：一种鸟，其鸣声常被古人认为带有凄凉意味。
• 御苑：皇家的园林，代指京城长安。
• 青门：汉代长安城门名，后泛指京城城门，此处代指长安。
• 蛮江：对南方江边的泛称，古时称南方少数民族为蛮。
• 白芷：一种香草，多生长在水边。
• 宣室召：指受到皇帝的召见。宣室是汉代未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊，后用"宣室召"指帝王召见贤臣。
• 阖闾城：即今江苏苏州，春秋时吴王阖闾所建。
• 同舍仙郎：指崔员外，仙郎是对郎官的美称。
• 外兄：表兄，指任十四兄侍御。

我们先来整体把握这首诗的脉络，它是一首酬答诗，是刘禹锡对友人探访自己旧居并寄诗的回应。诗歌围绕"旧居"和"思念"展开，串联起诗人的过往经历与当下情感。

首联回忆旧居环境，"招屈亭"不仅是一个地理标识，还因与屈原相关，暗含了诗人对自身被贬经历的感慨，如同屈原一样有怀才不遇之感。而"枫林橘树鹧鸪声"这些南方特有的景物，既是实景再现，也营造出一种悠远、略带伤感的氛围，让我们能感受到诗人对朗州生活的复杂情感。

颔联和颈联则着重讲述诗人的人生经历。从离开京城到在南方度过漫长岁月，再到后来的被召见和如今的任职，这一系列的人生起伏，展现了诗人在宦海中的漂泊与坚守。"十见蛮江白芷生"用白芷的年年生长反衬出时间的流逝和诗人等待的漫长，很有感染力。

最后尾联点出主旨，在回顾了自己的经历后，诗人将情感落在友人的思念上。"何人万里能相忆"的反问，既表现出诗人在异地他乡的孤独感，也突出了友人情谊的珍贵。而点出"同舍仙郎与外兄"，则让这份思念有了具体的对象，使情感更加真挚。

总的来说，这首诗看似平淡的叙述中蕴含着丰富的情感，既有对过往的回忆，对命运的感慨，也有对友情的珍视，值得我们细细品味。

这首诗首联以"昔日"起笔，描绘了过去在朗州旧居附近的景象，"枫林橘树鹧鸪声"勾勒出一幅具有南方特色的画面，既包含了对往昔生活的回忆，也暗含着一丝凄凉之感，为全诗奠定了怀旧的基调。

颔联"一辞御苑青门去，十见蛮江白芷生"，通过时间的对比，写出了诗人离开京城的长久和在南方贬谪生活的漫长。"十见"既点明了时间的流逝，也暗示了诗人在这段时间里的坚持与等待。

颈联"自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城"，叙述了自己的仕途变化，从曾经受到皇帝召见的希望，到如今镇守一方的现状，展现了人生的起伏，其中既有对命运无常的感慨，也有对当下任职的坦然。

尾联"何人万里能相忆，同舍仙郎与外兄"，将情感推向高潮，在感慨身世之后，点出万里之外思念自己的友人，既表达了对友人的感激，也流露出内心的慰藉，使全诗在怀旧与感慨中增添了一份温暖。

整首诗语言质朴平实，却蕴含深厚情感，将叙事、写景与抒情巧妙结合，展现了刘禹锡诗歌"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"之外的另一种深沉委婉的风格。

刘禹锡是唐代中期著名诗人，因参与王叔文变法失败而长期被贬。此诗是他在担任吴郡太守时，收到朗州的崔员外和任十四兄侍御同访他旧居后寄来的诗作，于是写下这首诗回赠。诗中回忆了过去在朗州的生活，叙述了自己的宦海沉浮，表达了对友人远道相忆的感激之情。当时刘禹锡历经贬谪后虽得以任职，但过往的经历和对友人的思念仍萦绕心头，便借这首诗抒发胸臆。