送李尊师玄

1. 尊师：是唐代对道士的尊称，体现了当时社会对道教修行者的尊重。

2. 碧简：古代书写道家经文的竹简，因长期存放呈现青绿色，故有此称，后成为道教经文的代称。

3. 青霞：道教传说中仙人所披的彩色云气，是道教文化中常见的意象，象征着超凡脱俗的境界。

4. 松鹤意象：在中国传统文化中，松象征坚韧不拔、长寿，鹤象征高洁、超凡，两者常被用来比喻君子或修道者的品格。

5. 送别诗：是中国古代诗歌的重要题材之一，多表达对友人的不舍、祝福或思念之情，此诗在送别之外，更侧重于对友人品格的赞美。

6. 孟郊诗歌风格：孟郊的诗多写世态炎凉，民间苦难，语言古朴苍劲，多寒苦之音，被称为"诗囚"，但此诗却展现了其风格中清新飘逸的一面。

• 李尊师玄：指一位姓李的道士，"尊师"是对道士的尊称，"玄"可能是其字号或道号。
• 碧简文：指道家的经文，古代常将文字书写在竹简上，"碧简"形容竹简的颜色，也暗示其神圣性。
• 青霞君：指仙人，"青霞"是道家传说中仙人所披的彩色云气，"君"是对尊贵者的称呼。
• 头冠两片月：形容道士所戴的帽子形状如同两轮明月，可能指道士的道冠。
• 肩披一条云：形容道士所披的衣帛如同云彩般飘逸。
• 松骨：形容道士的骨骼如同松树般挺拔坚韧。
• 鹤心：以鹤的高洁比喻道士的心境超凡脱俗。
• 不群：指与众不同，超越常人。

今天我们来学习唐代诗人孟郊的《送李尊师玄》。这是一首写给道士的送别诗，虽然篇幅短小，但内涵丰富，意境高远。

首先，我们来看诗题"送李尊师玄"，"送"点明了诗歌的题材是送别诗，"李尊师玄"是送别对象，"尊师"这个称呼告诉我们，这位李玄是一位道士。在唐代，道教非常盛行，上至皇室贵族，下至平民百姓，都对道教有着浓厚的兴趣，文人与道士交往也是很常见的事情。

接下来我们逐句赏析这首诗。首联"口诵碧简文，身是青霞君"，这两句直接描绘了李尊师的形象。"口诵碧简文"写出了他正在诵读道家经文的样子，"碧简文"指的是写在竹简上的道教经典。"身是青霞君"则用了一个比喻，说他就像一位身披青霞的仙人，"青霞"是道教中仙人所披的彩色云气，这个比喻一下子就给李尊师增添了仙气。

颔联"头冠两片月，肩披一条云"继续描绘李尊师的外貌，这两句用了更奇特的比喻。"头冠两片月"说他头上的帽子像两轮明月，既写出了帽子的形状，又暗示了他的清净高洁。"肩披一条云"则说他肩上的披帛像一缕白云，写出了衣饰的飘逸。这两句通过生动的比喻，让我们仿佛看到了一位仙风道骨的道士形象。

颈联"松骨轻自飞，鹤心高不群"则从外在形象深入到内在品质。"松骨"用松树来比喻他的骨骼，既写出了他的坚韧，又写出了他的轻盈。"鹤心"用仙鹤来比喻他的心境，既写出了他的高洁，又写出了他的超凡脱俗。这两句不仅对仗工整，而且意境深远，让我们感受到了李尊师高尚的品格和超脱的境界。

总的来说，这首诗通过对李尊师外在形象和内在品质的刻画，既表达了诗人对友人的赞美和送别之情，也体现了唐代文人对修道者超然境界的向往。孟郊的诗歌通常以苍劲古朴著称，而这首诗却展现了他清新飘逸的一面，让我们看到了诗人多方面的创作才华。

这首诗以简练而富有想象力的笔触，塑造了一位超凡脱俗的道士形象，是孟郊诗歌中颇具特色的佳作。

首联"口诵碧简文，身是青霞君"从言行和身份两方面入手，既点明了李尊师的道士身份，又赋予其仙气飘飘的神秘色彩。"碧简文"与"青霞君"相对，一实一虚，相得益彰。

颔联"头冠两片月，肩披一条云"运用奇特的比喻，将道士的服饰描绘得仙气十足。"两片月"既可能指道冠的形状，也暗示道士具有月亮般的清净高洁；"一条云"则形容衣帛飘逸如云彩，极富画面感。

颈联"松骨轻自飞，鹤心高不群"进一步深入到内在品质的刻画。以"松"喻骨，既写其坚韧，又写其轻盈；以"鹤"喻心，既写其高洁，又写其超凡。这两句不仅对仗工整，而且意境高远，将道士的精神境界推向极致。

全诗语言古朴凝练，想象丰富奇特，通过对李尊师外在形象和内在品质的层层刻画，既表达了对友人的赞美之情，也寄托了诗人对超然物外境界的向往。

孟郊是唐代著名诗人，其诗作多写世态炎凉和民间苦难，但也有不少涉及隐逸、求仙主题的作品。此诗题为《送李尊师玄》，可知是一首送别诗，送别对象为一位名为李玄的道士。

唐代道教盛行，文人与道士交往频繁是当时的社会风尚。孟郊本人也对道家思想有所涉猎，这首诗通过对李尊师的形象描绘，既表达了对友人的送别之情，也体现了唐代文人对修道者超然物外境界的向往。

从诗歌风格来看，此诗可能创作于孟郊中年时期，此时他的诗歌已形成了古朴苍劲的风格，善于用简练的语言勾勒鲜明的形象。