吾师当几祖,说法云无空。
禅心三界外,宴坐天地中。
院静鬼神去,身与草木同。
因知护王国,满钵盛毒龙。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。
何必千万劫,瞬息去樊笼。
盛夏火为日,一堂十月风。
不得为弟子,名姓挂儒宫。
夏日谒智远禅师
古诗译文
知识点
古诗注解
讲解
古诗赏析
创作背景
我的老师智远禅师不知是第几代祖师，他说法透彻，认为世间万物并非空无。其禅心超脱于三界之外，安然静坐于天地之间。禅院宁静，连鬼神都离去，他的身心仿佛与草木融为一体。由此可知他护持着国家，那钵盂中好似盛着毒龙一般有着非凡的力量。我抖落沾染尘埃的衣衫，前来拜见老师以领悟真正的佛法。何必经历千万劫的修行，瞬间便可摆脱世俗的牢笼。盛夏时节烈日似火，而禅堂内却如十月般凉爽。可惜我不能成为禅师的弟子，因为我的名字还挂在儒门。
1. 孟郊是唐朝著名诗人，其诗作多反映社会现实和个人的不幸遭遇，风格古朴深沉。
2. 禅宗是中国佛教的重要宗派之一，强调心性的觉悟和顿悟成佛。
3. 古诗中运用了比喻（如“满钵盛毒龙”）、对比（如“盛夏火为日，一堂十月风”）等修辞手法。
- 几祖：禅宗传法有祖师相承，此处问智远禅师是第几代祖师。
- 说法云无空：说法指讲经说法，云无空即认为世间并非空无，是一种对佛法的见解。
- 禅心：指清静寂定的心境。
- 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界。
- 宴坐：安坐、静坐。
- 毒龙：在佛教中，毒龙常象征着烦恼、邪念等，这里指禅师有降伏烦恼的能力。
- 抖擞：抖动、振动。
- 真宗：指佛法的真谛。
- 樊笼：比喻尘世的束缚。
- 儒宫：指儒门、学府。
这首诗以诗人拜访智远禅师为线索，展现了禅师高深的佛法境界和禅院宁静的氛围。诗中多处运用佛教术语，如“禅心”“三界”“毒龙”等，体现了佛教思想对诗人的影响。从诗句中可以看出，诗人在与禅师的接触中，感受到了佛法的魅力，渴望摆脱世俗的困扰，追求心灵的解脱。然而，由于自身的身份（名挂儒宫），他又无法全身心地投入到佛法修行中，这种矛盾的心情在诗的结尾处得以体现。整首诗不仅是对禅师的赞美，也是诗人内心世界的一种反映，让我们看到了诗人在困境中对精神寄托的寻求。
诗的开篇便对智远禅师的身份和佛法造诣进行了探寻，“说法云无空”体现出禅师对佛法独特的见解。“禅心三界外，宴坐天地中”描绘出禅师超凡脱俗的境界，其禅心超越三界，静坐于天地之间，凸显出一种宏大的气魄。“院静鬼神去，身与草木同”进一步渲染禅院的宁静和禅师与自然相融的状态。“满钵盛毒龙”以形象的比喻展现出禅师降伏烦恼的能力和对佛法的护持。诗人表达了自己对佛法真谛的渴望，认为不必经历漫长的修行，瞬间就能摆脱世俗的束缚。“盛夏火为日，一堂十月风”通过对比，突出禅堂内的清凉宁静，也暗示了禅意能给人带来心灵的清凉。最后诗人因自己名挂儒宫而不能成为禅师的弟子，流露出一丝遗憾。整首诗语言质朴，意境深远，体现了诗人对佛法的深刻理解和对禅师的敬仰之情。
孟郊一生仕途不顺，生活贫困，却始终保持着对人生和学问的执着追求。他对佛教思想有一定的兴趣和接触。这首诗可能创作于他在夏日拜访智远禅师之时，在与禅师的交流中，他感受到了禅意的熏陶，从而写下此诗以表达自己对佛法的感悟和对禅师的敬意。
