江村行

张籍（约766年 — 约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”“张司业”。他的诗歌题材广泛，多反映社会现实和人民疾苦，与王建齐名，并称“张王乐府”。其代表作品有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》等。

田园诗是中国古代诗歌的一个重要流派，以描写农村自然风光、农民生活和劳动场景为主要内容。田园诗起源于东晋陶渊明，唐代的王维、孟浩然等诗人也创作了大量优秀的田园诗。张籍的这首《江村行》是唐代田园诗中的佳作，它不仅描绘了农村的自然风光和农民的劳动生活，还反映了当时的社会矛盾和人民的疾苦。

赛神是中国古代的一种祭祀活动，人们在庄稼丰收后，会举行祭祀仪式，感谢神灵的保佑。赛神活动通常包括祭祀神灵、表演歌舞、宴饮等内容，具有浓厚的宗教色彩和民俗风情。在唐代，赛神活动非常盛行，许多诗人都在诗歌中描绘过赛神的场景，如刘禹锡的《阳山庙观赛神》、元稹的《赛神》等。

• 芦笋：芦苇的嫩芽。
• 作畦：把田地分成一个个的小块，中间用土埂隔开。
• 磷磷：这里形容水田在阳光下波光粼粼的样子。
• 刈莎：割莎草。莎草是一种多年生草本植物，茎直立，可用来编织。
• 飏飏：形容山虻乱飞的样子。
• 再眠：蚕在生长过程中会休眠几次，“再眠”指第二次休眠。
• 毒：这里形容天气酷热难耐。
• 赛神：古代的一种祭祀活动，人们在庄稼丰收后，会举行祭祀仪式，感谢神灵的保佑。

这首诗以一个“行”字为线索，按照时间顺序，生动地描绘了江南水乡农民一年到头的辛勤劳作和艰苦生活。

诗的前六句，主要描写了春耕时节农民们的劳动场景。“南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦”，描绘了春天南塘水满、芦笋生长的景象，以及农民们下田种稻的忙碌情景。“耕场磷磷在水底，短衣半染芦中泥”，则细致地刻画了农民们在水中耕田的艰辛，他们穿着短衣，下半截都沾满了淤泥。“田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿”，描绘了农民们在田头搭建简陋的房屋，晚上独自休息的情景，表现了他们生活的简朴和孤独。

诗的中间四句，描写了夏季农民们的劳动和生活。“水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏”，描绘了农民们手脚浸泡在水中，生满了疮，还要忍受山虻的叮咬，表现了他们劳动的艰辛。“桑林椹黑蚕再眠，妇姑采桑不向田”，则描绘了农村妇女们忙于采桑养蚕的情景，表现了农村生活的繁忙和充实。

诗的最后两句，“一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神”，则表达了农民们一年到头的辛苦劳作，终于迎来了丰收的喜悦。他们准备举行赛神会，感谢神灵的保佑，同时也表达了对未来生活的美好期盼。

这首诗语言质朴，情感真挚，通过对农村生活的细致描绘，展现了中唐时期江南水乡的社会风貌和农民的生活状况。诗人对农民的辛勤劳作和艰苦生活给予了深切的同情，同时也表达了对丰收的期盼和对美好生活的向往。

这首诗以细腻的笔触描绘了江南水乡农民的劳动生活场景，展现了农民们一年到头的辛苦劳作和对丰收的期盼。

诗的开篇“南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦”，描绘了江南水乡的自然风光和春耕景象。接着，诗人通过“耕场磷磷在水底，短衣半染芦中泥”“水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏”等诗句，细致地刻画了农民劳动的艰辛和生活的困苦。

诗中还描绘了农村的生活场景，如“田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿”，表现了农民生活的简朴和孤独。“桑林椹黑蚕再眠，妇姑采桑不向田”则描绘了农村妇女的劳动场景，展现了一幅繁忙的春耕图。

最后，诗人以“一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神”作结，既表达了对农民辛勤劳作的赞美，也反映了农民对丰收的期盼和对神灵的敬畏。

整首诗语言质朴，情感真挚，通过对农村生活的细致描绘，展现了中唐时期江南水乡的社会风貌和农民的生活状况，具有深刻的社会意义和较高的艺术价值。

这首诗是唐代诗人张籍创作的一首田园诗，具体创作时间不详。

张籍生活在中唐时期，社会矛盾逐渐尖锐，他的诗歌多反映社会现实和人民的生活疾苦。这首诗描绘了江南水乡农民的劳动生活场景，从一个侧面反映了当时农民的艰辛生活和对丰收的期盼。

中唐时期，均田制遭到破坏，土地兼并严重，农民生活困苦。同时，江南地区的农业生产已经相当发达，水稻种植技术不断提高，但农民们仍然面临着自然灾害、赋税繁重等诸多问题。张籍通过这首诗，表达了对农民的深切同情。