酬赠李炼师见招

1. 炼师：是道教对道士的尊称，体现了道教文化中对修行有成就者的称谓方式。

2. 犯龙鳞：这一典故出自《韩非子·说难》，比喻触犯君王或权贵的威严，在古代诗词中常被用来表现忠臣敢于进谏的勇气。

3. 刘纲与樊云翘：是道教传说中的仙人夫妇，二人共同修炼成仙，成为道教文化中夫妻同修的典范，常被文人引用。

4. 邓攸（伯道）：晋代官员，以清廉著称，传说他在战乱中为保全侄子而舍弃自己的儿子，后无子嗣，“伯道无儿”成为典故，常被用来感叹无子或子嗣艰难。

5. 律诗特点：此诗为七言律诗，全诗共八句，每句七个字，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，体现了唐诗中律诗的典型特征。

• 酬赠：以诗文相赠答。
• 李炼师：姓李的道士，炼师是对道士的尊称。
• 见招：被邀请。
• 司谏：古代官名，负责进谏君主。
• 承明：指承明殿，古代宫殿名，此处代指朝廷。
• 求真：追求真理，此处指追求道家真谛。
• 上清：道教所指的仙境。
• 犯龙鳞：比喻触犯君王的威严，典出《韩非子》。
• 骑鹤背：传说中仙人骑鹤，此处指追求成仙。
• 刘纲：传说中与妻子樊云翘一同得道成仙的人。
• 伯道：指邓攸，字伯道，晋代人，传说他没有儿子，此处作者自比。
• 累：拖累。
• 许：允许。
• 层城：传说中的仙城。

《酬赠李炼师见招》是白居易一首富有个人情感与人生感悟的七言律诗。我们先来整体把握诗歌的脉络，首联交代了诗人从官场到追求仙道的转变，这是理解全诗的关键。曾经在朝廷担任司谏官，直言进谏，而现在却转向对道教仙境的向往，这种转变背后是诗人对仕途的复杂感受。

颔联中“犯龙鳞容不死”，我们能感受到诗人对自己过去敢于直谏的经历是有所感慨的，能在那样的情况下存活下来实属不易，而“欲骑鹤背觅长生”则直白地表达了他对长生的渴望，这既是对现实的一种逃避，也反映了人对生命永恒的追求。

颈联的用典非常巧妙，刘纲夫妇同得仙道，是诗人所羡慕的，而以伯道自比，说自己无儿无女拖累更少，更适合追求仙道，这里既有自我安慰，也有对修仙的坚定向往。

最后尾联，诗人直接回应李炼师的邀请，希望能搬到附近居住，一同修仙，“驱鸡犬上层城”的画面，让我们感受到他向往的那种恬淡、超脱的生活。整首诗语言通俗易懂，却蕴含着丰富的情感和文化内涵，通过对比、用典等手法，将诗人的心境展现得十分透彻，值得我们细细品味。

全诗围绕对李炼师邀请的回应展开，将个人的仕途经历与对修仙生活的向往巧妙结合。首联“几年司谏直承明，今日求真礼上清”对比鲜明，前者写在朝为官的经历，后者写如今对道教真谛的追求，展现了人生态度的转变。

颔联“曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背觅长生”既流露出自豪于曾直言进谏的勇气，又表达了对长生不老的向往，情感复杂而真切。颈联引用刘纲夫妇得道和伯道无儿的典故，既羡慕刘纲夫妇同登仙境，又以伯道自比，表明自己无儿女拖累，更易追求仙道，用典贴切自然。

尾联“若许移家相近住，便驱鸡犬上层城”则生动地描绘出对与李炼师为邻、一同修仙的憧憬，语言朴实却充满画面感，将向往之情表达得淋漓尽致。整首诗风格平实，情感真挚，在叙事与抒情中展现了诗人的心境变化。

白居易是唐代著名诗人，其一生经历丰富，仕途起伏。此诗是他酬赠李炼师的作品，当时白居易可能经历了官场的波折，对仕途感到疲惫，从而产生了对道教修仙生活的向往。诗中既回顾了自己在朝廷担任谏官时的经历，也表达了对归隐修仙、摆脱世俗束缚的渴望。李炼师作为道士，可能向白居易发出了邀请，促使白居易写下这首诗来回应，抒发自己的心境。