酬刘和州戏赠

白居易 〔唐朝〕

钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。

政事素无争学得, 风情旧有且将来。

双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。

不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。

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钱塘的山水与苏州相连,我在这两个地方为官,自愧没有才能。

处理政事向来没有什么独到的见解和学问,倒是向来有些风情雅趣,姑且拿来应付。

美女解下玉佩哭泣着送别,我乘坐着五马豪车,听着马饰的声响,笑着返回。

不像刘郎那样没有高尚的德行,把春日的愁恨长久地抛在天台山。

1. 酬赠诗:古代文人之间相互酬答、赠送的诗歌,多表达友情、问候、调侃等情感,此诗便是典型的酬赠诗。

2. 用典:尾联运用了刘晨入天台山遇仙的典故,使诗歌内容更丰富,表达更含蓄。

3. 五马:古代官员等级的象征,太守等官员出行可乘五马之车,诗中用以代指官员。

4. 双蛾:古代对美女的代称,因女子眉毛如蛾须而得名,是古典诗词中常见的意象。

  • 钱唐:即钱塘,今杭州。
  • 苏台:即姑苏台,此处代指苏州。
  • 褰帷:掀起车帷,指官吏出行视事。
  • 愧不才:自愧没有才能。
  • 政事素无争学得:处理政事向来没有什么可与人争胜的学问和见解。
  • 风情旧有且将来:向来有些风情雅趣,姑且拿来(应对)。
  • 双蛾:指美女,因女子眉如蛾眉,故称。
  • 解珮:解下玉佩,古人常以玉佩相赠表示爱慕或离别之情。
  • 五马:古代太守出行时乘坐的车马,代指太守等官员。
  • 鸣珂:马饰上的玉珂相击发声,指车马行进。
  • 刘郎:此处指刘和州,也可能借用刘晨的典故,刘晨是传说中入天台山遇仙的人。
  • 景行:高尚的德行。
  • 天台:天台山,传说中刘晨遇仙之处。

《酬刘和州戏赠》是白居易与友人刘禹锡唱和的一首佳作。我们先来了解诗歌的整体脉络,首联点出地域和自谦之情,让我们知道诗人在钱塘和苏州一带为官且自感才疏。颔联以自嘲的方式回应,说自己政事上没什么能耐,全靠一点风情旧趣应对,这既符合酬赠诗轻松的氛围,又展现了诗人的幽默。

颈联的场景描写十分生动,“双蛾解珮啼相送”描绘了送别时的不舍,“五马鸣珂笑却回”则写出了返回时的情景,一悲一喜,对比鲜明,让我们仿佛能看到当时的画面。尾联是全诗的妙处,化用刘晨的典故,既点出友人,又带着调侃,说友人不像传说中的刘郎那样留恨天台,其实是一种友好的互动,体现了两位诗人之间深厚的情谊和默契的交往。

整首诗语言平实却不失风趣,用典自然,将友情、自谦、调侃等情感融入其中,是一首值得细细品味的酬赠佳作。

全诗语言通俗自然,却又蕴含深意。首联“钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才”,点明了两地的地理位置相连,同时表达了自己在两地为官的自谦,为全诗奠定了轻松的基调。

颔联“政事素无争学得,风情旧有且将来”,以自嘲的口吻说自己政事上无甚建树,唯有风情旧趣尚可拿出,既回应了友人的戏赠,又展现了一种洒脱的心态。

颈联“双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回”,描绘了送别与返回的场景,画面感极强。“啼相送”与“笑却回”形成对比,增添了诗歌的情趣。

尾联“不似刘郎无景行,长抛春恨在天台”,巧妙化用刘晨入天台山遇仙的典故,既点出“刘郎”,又略带调侃地说友人不像传说中的刘郎那样,把春恨抛在天台,实则是一种风趣的回应,尽显两人之间融洽的交往氛围。

这首诗是白居易酬答刘和州的戏赠之作。刘和州即刘禹锡,当时刘禹锡任和州刺史,与白居易多有诗歌唱和。从诗中内容来看,两人可能都在江南地区为官,彼此之间以诗相互调侃、问候。此诗便是白居易针对刘禹锡的戏赠诗所作出的回应,既表达了自谦之情,又暗含对友人的调侃。

作者信息
白居易

白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

古诗数量:3471名句数量:12158