迎潮送潮辞。送潮

陆龟蒙〔唐朝〕

潮西来兮又东下,日染中流兮红洒洒。

汀葭苍兮屿蓼枯,风骚牢兮愁烟孤。

大几望兮微将晦翳,睨瀛溶兮敛然而退。

爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。

帆生尘兮楫有衣,怅潮之还兮吾犹未归。

写风

古诗译文

潮水从西方涌来又向东流去，太阳染红中流红光洒洒。水边芦苇苍翠小岛蓼草枯黄，风声牢骚愁烟孤寂。月亮将近望日却微显晦暗，斜视浩瀚水面潮水收敛退去。喜爱长波屡次涌动，一方头巾却无缨带可洗。帆布生尘船桨有衣，惆怅潮水归还而我却仍未归去。

知识点

楚辞体句式：诗中多用“兮”字，继承屈原楚辞风格，增强节奏感和抒情性。潮汐现象：涉及潮水东西流动，反映古人对自然现象的观察。唐代诗歌特点：晚唐诗风趋向细腻婉约，陆龟蒙诗作常融合山水与哲理。意象运用：如“汀葭”、“愁烟”等意象，常见于唐诗表达孤寂情感。修辞手法：包括对仗（如“潮西来兮又东下”）、隐喻（如“无缨可濯”表失落）等。

古诗注解

潮西来兮又东下: 潮水从西方向东流动，形容潮汐的往复。
日染中流兮红洒洒: 太阳照耀水流中央，呈现红色光芒。
汀葭苍兮屿蓼枯: 汀指水边，葭为芦苇，苍表示苍翠；屿为小岛，蓼为蓼草，枯指枯萎。
风骚牢兮愁烟孤: 风骚指风声牢骚，愁烟孤表示愁绪如烟般孤寂。
大几望兮微将晦翳: 大几望指月亮将近望日（农历十五），晦翳表示昏暗遮蔽。
睨瀛溶兮敛然而退: 睨为斜视，瀛溶指浩瀚水面，敛然表示收敛样子，退指潮水退去。
爱长波兮数数: 爱指喜爱，长波为波浪，数数表示屡次、频繁。
一幅巾兮无缨可濯: 一幅巾指一方头巾，缨为缨带，濯指洗涤，隐喻无物可洗表失落。
帆生尘兮楫有衣: 帆布生尘，船桨有衣（可能指苔衣或覆盖物），表示闲置已久。
怅潮之还兮吾犹未归: 怅指惆怅，潮之还指潮水归还，吾犹未归表示我仍未回归，表达思乡或离别之情。

讲解

这首诗标题为《迎潮送潮辞·送潮》，是陆龟蒙以潮水为题材的送别诗。全诗通过描绘潮汐的来去，象征人生的聚散离合。首句“潮西来兮又东下”设立动态背景，接着用日光渲染色彩，但很快转向苍枯景物，暗示衰败。诗中“大几望”指月亮周期，添加时间维度，潮退喻示事物消长。后部分“爱长波”表达对自然的喜爱，但“无缨可濯”和“帆生尘”转折到人的困境，最后“怅潮之还兮吾犹未归”点明主题：潮水可归，人却难归，深刻传达思乡或宦游未归的哀愁。整体讲解强调诗的结构层次：从景入情，由外及内，展现陆龟蒙诗歌的意境美和情感深度。

古诗赏析

这首诗以潮水为意象，运用楚辞体的“兮”字句式，营造出一种悠远而哀婉的意境。前两句写潮水流动与日光渲染，展现动态美景；中间描绘荒凉景物和愁绪，转折到潮退的寂静；后部分通过“帆生尘”等细节，表达诗人滞留未归的惆怅。整体上，诗融合了自然观察与情感抒发，修辞上多用对仗和隐喻，如“愁烟孤”拟人化情感，体现了陆龟蒙诗歌的清丽与深沉。

创作背景

这首诗是唐朝诗人陆龟蒙所作，陆龟蒙生活在晚唐时期，以山水田园诗著称，常借自然景物抒发情感。此诗可能创作于诗人观潮之时，通过描绘潮汐的来去，隐喻人生的离别与思归，反映了晚唐社会动荡中文人的孤寂与乡愁。

作者信息

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

古诗数量：691名句数量：2326

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