巴地的旅人穿过高耸入云的山岭，扬起的尘土与白雪覆盖的山崖交相辉映，整个山谷一派春日景象。在一个晴朗的早晨，我采药而去，沿着溪流探寻它的源头，心中不免担心，在那云雾深处会遇见非同寻常的世外高人。

1. 作者张乔：唐朝末期诗人，与许棠、郑谷等合称“咸通十哲”。诗风清雅，多山水之作。 2. 谷口：山谷的出入口，诗中指代山谷环境。 3. 意象运用：诗中“青冥”、“雪崖”、“云深”等意象共同营造出高远、清寒、神秘的意境。 4. 文化内涵：“采药寻源”是古代诗歌中常见的意象，与道家隐逸、求仙访道文化密切相关。 5. 心理描写：“必恐”二字细腻地表现了期待与畏惧交织的心理，增强了诗歌的感染力。

• 巴客：指巴地（今四川东部、重庆一带）的旅人或行者。
• 青冥：形容天空高远青苍之色，此处指高耸入云的山岭。
• 雪崖：积雪的山崖。
• 一川：整条河谷或整个山谷。
• 晴朝：晴朗的早晨。
• 采药：采摘草药。古代文人常将寻仙访道、隐居与采药相联系。
• 寻源：探寻溪流的源头。
• 异人：非同寻常的人，通常指仙人、隐士或得道高人。

这首诗可以分两个层次来理解。前两句写景，描绘了巴地山谷春日特有的壮丽而又清幽的景色。行人过岭扬起的尘土，与高耸的雪山、整个山谷的春意形成对比，动静结合，展现了自然的宏大与生命的活力。后两句抒情叙事，写诗人在晴朗的早晨入山采药，并溯溪寻源。这一行为本身带有强烈的象征意义，暗示着诗人对世俗的疏离和对精神境界的追求。最后一句“必恐云深见异人”是诗眼，它既表达了诗人对遇见世外高人的向往（这反映了古代文人对隐逸和仙境的普遍憧憬），又流露出对未知世界的一种本能的不安与敬畏，使得诗歌的意境超越了简单的山水描写，而具有了哲思的深度。整首诗语言凝练，意境深远，是唐代山水隐逸诗中的佳作。

这首诗以简练的笔触勾勒出一幅空灵幽静的山谷春景图。首句“巴客青冥过岭尘”以动态的“过岭尘”衬托出山岭的巍峨高远（青冥），既有行旅的艰辛，也暗含了尘世的喧嚣。次句“雪崖交映一川春”则是一幅静美画面，未化的雪崖与盎然的春意形成鲜明对比与和谐交融，色彩清冷明丽，意境开阔。后两句笔锋一转，由客观景物描写转入主观行动与心理活动。“晴朝采药寻源去”点明了诗人此行的目的——并非普通游玩，而是带有隐逸求仙色彩的“采药”与“寻源”，这既是实写，也是象征，象征着对生命本源或精神净土的探求。结句“必恐云深见异人”尤为精妙，“必恐”二字巧妙地道出了诗人既期待又忐忑的复杂心理：既渴望在云雾深处遇见超脱凡俗的“异人”，又对那未知的、可能超越现实认知的相遇怀有一丝敬畏与不安。全诗情景交融，虚实相生，在清丽的画面中寄寓了深邃的出世之思，韵味悠长。

此诗为唐代诗人张乔所作。张乔生活在唐末乱世，虽有诗名却仕途不顺，最终隐居九华山。他的诗歌多描绘山水自然，风格清雅，常流露出对隐逸生活的向往和对尘世的疏离感。《谷口作》正是其山水诗的代表作之一，通过描绘巴地山谷春日清晨的奇异美景，以及“采药寻源”的行为，含蓄地表达了诗人渴望超脱俗世、寻访仙境或高洁隐士的志趣，反映了唐末文人寻求精神寄托的普遍心态。