半山腰上有一座山寺，我在秋日里以山野之人的身份登临。
其中我特别偏爱那些山石，独自登上了最高的楼层。
看见有猿猴攀树摘取果实，没有斋饭时鸽子也静静地看着僧人。
儒家门庭本就多繁杂事务，来到这里又能有什么作为呢？

1. 作者杜荀鹤：晚唐著名诗人，字彦之，号九华山人。诗风平易自然，语言浅近，多反映社会现实与个人际遇，部分作品具有隐逸倾向。 2. 诗歌体裁：五言律诗。全诗共八句，每句五字，中间两联（颔联、颈联）要求对仗。 3. 对仗分析：颈联“有果猿攀树，无斋鸽看僧”是工整的对仗。“有果”对“无斋”，“猿”对“鸽”，“攀树”对“看僧”。 4. 意象运用：诗中运用了“山寺”、“秋日”、“野人”、“石”、“猿”、“鸽”、“僧”等意象，共同营造出超然物外的山林意境和禅趣。 5. 情感主旨：表达了诗人对自然宁静生活的向往和对世俗事务（儒门之事）的疏离感，反映了晚唐文人一种典型的心态。

• 野人：诗人自称，意为山野之人，或指不拘礼法的隐士。
• 就中：其中，在这山寺景物之中。
• 偏爱石：特别喜爱山石，体现了诗人对自然质朴之物的钟情。
• 无斋鸽看僧：即使没有施舍斋饭，鸽子也安然地看着僧人，描绘出山寺幽静和谐的景象。
• 儒门自多事：儒家门庭（指世俗仕途、官场）自然有许多繁杂事务。
• 复何能：又能做什么呢？表达了诗人对世俗事务的疏离与无奈。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：
1.结构脉络：诗歌遵循“叙事写景——抒怀感慨”的常见结构。前六句写登山寺所见之景，后两句由景生情，抒发内心感慨。
2.核心意象：重点讲解“石”象征的坚定与质朴，“猿攀树”和“鸽看僧”展现的自然生机与寺院宁静，以及它们共同构成的远离尘世的理想世界。
3.情感转折：讲解尾联的巧妙之处。前文极力描写山寺的幽静可爱，尾联突然联想到令人烦恼的“儒门多事”，通过强烈对比，更加反衬出诗人对当前环境的珍视和内心的无奈，深化了主题。
4.语言特色：杜荀鹤的诗以“通俗”著称，此诗语言浅显如话，但意境深远，体现了诗人锤炼语言的功力，如“偏爱石”、“独上”等词直接刻画了人物性格。
5.时代意义：结合晚唐社会背景，讲解此种诗作反映了当时部分知识分子在乱世中寻求精神寄托、向往隐逸生活的普遍心理。

这首诗以简洁白描的手法，勾勒出一幅秋日山寺的幽静画卷。首联点明时间、地点和人物，平淡起笔。颔联“就中偏爱石，独上最高层”凸显了诗人孤高自许、不随流俗的个性。颈联“有果猿攀树，无斋鸽看僧”是诗中的点睛之笔，通过猿猴与鸽子的动态与静态描写，以动衬静，生动地表现了山寺远离尘嚣的天然趣味和和谐氛围，充满禅意。尾联笔锋一转，由景入情，发出“儒门自多事，来此复何能”的感慨，将山林的宁静与世俗的烦冗相对比，深刻表达了诗人希望超脱世事、寻求心灵安宁的愿望。全诗语言质朴自然，意境清幽，情景交融，是杜荀鹤隐逸诗风的代表作之一。

此诗为晚唐诗人杜荀鹤所作。杜荀鹤一生坎坷，屡试不第，身处唐末动荡时期，对社会的混乱和仕途的艰难有深切体会。他的诗歌多反映社会现实与个人失意之情。这首诗通过秋日登山寺的所见所感，抒发了诗人向往山林宁静、远离尘世纷扰的情感，也暗含了对儒家仕途的厌倦与自我排解。