才为新春的到来感到欢喜，转眼已到了暮春时节，夕阳的景色让倚楼远望的诗人吟咏不已。
锦江上微风拂过，吹散了绵绵细雨，花市里香气飘荡，混杂着淡淡的尘土。
今日尚且追忆着巫山云雨般的美梦，少年时应当也曾遇到过洛水之神宓妃那样的佳人。
有时自己也担忧是否患了多情的毛病，莫非我前生就是那位多愁善感的宋玉？

1. 唱和诗：中国古代诗人之间互相酬唱应答的诗作，分为和诗（依原诗意境而作）与和韵（依原诗韵脚而作）等。 2. 暮春意象：在中国古典诗歌中，暮春（春末）常与时光流逝、青春不再、人生感慨等情感联系在一起。 3. 典故运用： - 巫峡梦：源于宋玉《高唐赋》，楚怀王梦与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。后用以形容男女恋情或奇幻梦境。 - 洛川神：源于曹植《洛神赋》，描绘诗人在洛水边邂逅洛水女神宓妃的故事，成为描写绝世美女和浪漫邂逅的经典意象。 - 宋玉：战国著名辞赋家，屈原弟子，作品以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》等闻名，其文多哀怨之情，开创了悲秋、艳情等文学主题。 4. 韦庄：晚唐五代著名诗人、词人，字端己，京兆杜陵人。诗风清丽柔婉，与温庭筠并称“温韦”，同为花间派重要代表。其长篇叙事诗《秦妇吟》颇为著名。

• 奉和：作诗与别人相唱和。
• 左司郎中：官职名，此处指唱和的对象。
• 春物暗度：春天的景物在不知不觉中流逝。
• 锦江：岷江分支之一，流经成都，诗中常指代成都或泛指美景。
• 霏霏雨：雨雪很盛的样子。
• 巫峡梦：化用宋玉《高唐赋》中楚王梦遇巫山神女的典故，指代男女情爱或美好梦想。
• 洛川神：指洛水之神宓妃，曹植《洛神赋》中描绘的美丽女神，此处喻指邂逅的绝代佳人。
• 宋玉：战国时期楚国辞赋家，其作品《高唐赋》、《神女赋》等多写男女之情与伤感主题，被视为多情文人的代表。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：
情感脉络：全诗以“感”为核心，情感层层递进。从对春光易逝的直观感受（首联），到对暮春景物的细腻观察（颔联），再到引发对青春往事的深情追忆（颈联），最后归结为对自身多情性格的调侃与思考（尾联），完成了一次完整的内心体验与表达。
艺术手法： -对比手法：“才喜”与“已暮”形成时间上的强烈对比，突出光阴流逝之快。 -情景交融：霏霏雨、漠漠尘等景物描写烘托了迷蒙、怅惘的心境。 -用典含蓄：借用“巫峡梦”、“洛川神”、“宋玉”等典故，委婉表达情思，增加诗歌的文化内涵和深度，使情感表达更为典雅蕴藉。
语言特色：诗歌语言清丽流畅，对仗工稳（如颔联、颈联），尤其是“霏霏雨”与“漠漠尘”等叠词的运用，增强了音韵美和意境美。
总体而言，这首诗是韦庄感物抒怀的代表作，它捕捉了暮春时节文人特有的敏感心绪，通过优美的意象和贴切的典故，将惜春、怀旧、自省等多种情感巧妙融合，展现了晚唐诗歌注重内心刻画和意境营造的艺术特色。

这首诗以春暮感怀为主题，情感细腻，意境朦胧，用典精当，充分体现了韦庄诗歌婉约深情的风格。
首联“才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人”，开篇即点明时序变迁之速，新春的喜悦尚未消散，暮春的惆怅已涌上心头。“夕阳”与“倚楼”构成一幅典型的伤春图景，奠定了全诗感伤的基调。
颔联“锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘”，工笔描绘暮春景象：江风细雨，花市香尘。画面唯美却略带迷蒙，“散”、“飘”二字暗含美好事物正在消逝的意味，对仗工整，意境深远。
颈联“今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神”，由景入情，转入对往昔情事或理想抱负的追忆。连续化用“巫山神女”和“洛神”两个典故，含蓄地表达了诗人对青春年华、浪漫邂逅或美好理想的怀念与留恋。
尾联“有时自患多情病，莫是生前宋玉身”，以自问自嘲作结。诗人将自身的多愁善感归结为“多情病”，甚至戏言自己前生莫非就是宋玉。这种自嘲既深化了“感而成章”的主题，又将个人情感提升到一种文人的普遍情怀，显得诙谐而深沉。全诗情景交融，典故运用自然贴切，情感表达婉转曲折，耐人寻味。

此诗是唐代诗人韦庄为和答一位担任左司郎中的友人（其原诗已佚）而作。诗题“春物暗度感而成章”点明了创作契机：诗人与友人共同感怀春光悄然而逝，内心有所触动，因而写诗唱和。韦庄生活在唐末至五代初期，社会动荡，个人身世飘零。诗中流露出对时光流逝的敏锐感知、对往昔情事的追忆以及一种自嘲式的多情愁绪，这既是对春暮景物的即兴感怀，也可能蕴含了诗人对人生易老、世事无常的深层感慨，是其复杂心绪的一种文学表达。