清晨在磬房中醒来，诵读了百篇真经。
漱口时星光仿佛流入齿间，照镜时山石与肩齐平。
静静关闭街西的道观，存想那海上的仙人。
闲暇时谈论五岳奇景，穷尽一生只为修得一朵心莲。

• 磬房：指道观中敲磬修行的居所。
• 真经：道教经典，此处泛指修行典籍。
• 漱流星入齿：形容清晨漱口时星光闪烁的玄妙景象。
• 石差肩：指照镜时背后山石与肩同高，暗喻人与自然的融合。
• 存思：道教修炼术语，指集中意念冥想仙真。
• 一根莲：象征修心成果，佛教、道教均以莲喻清净超脱。

此诗解读需注意三个维度：
1. 道教元素："磬房""存思"等术语需结合唐代道教仪轨理解
2. 时空转换：从晨起（时间）到观内-海上-五岳（空间），体现道教宇宙观
3. 修行境界：末句"一根莲"是诗眼，由外境描写升华至内在超脱
教学中可对比贾岛《题李凝幽居》，体会同属苦吟派但李洞更重仙道意象的特点。

全诗以"晨起修行"为线索，四联层层递进：
首联以"诵百篇"显修行之勤；颔联"星入齿""石差肩"用奇幻意象将自然与修行交融；
颈联"闭观""思仙"转入内在修炼；尾联以"五岳"对"一莲"，由外而内归结为心性修养。
李洞善用"缩虚入实"手法（如将星月幻化为漱口水），在晚唐"苦吟"诗风中独具空灵之趣。

此诗为晚唐诗人李洞拜访道士赵尊师时所作。唐代道教兴盛，文人常与道士交往，诗中通过道院晨景、修行细节的描写，既展现赵尊师的超逸风姿，也隐含诗人对隐逸生活的向往，反映了晚唐士人精神世界的多元追求。