轩窗外是苍翠的山色，大师已忘却世俗之情。
只爱谈论历代祖师的故事，曾在大荒之地修行。
泉水声淹没卧榻，云雾缭绕侵扰香炉。
寄语题写在门上的访客，若要看经书，请到禅房高处。

• 轩窗：指禅房的窗户。
领翠：领略、感受翠绿的山色。 师得世情忘：大师已超脱世俗之情。 诸祖：佛教历代祖师。 大荒：泛指偏远荒凉之地，此处指修行处所。 犯炉：云雾触及香炉，形容禅室清幽。 上方：寺庙中供奉经书的殿堂，或禅房高处。

此诗结构严谨，前两联写人，后两联写景，结尾点题。诗人通过"翠-忘-诸祖-大荒"的时空跳跃，展现禅者超越时空的修行境界。"淹""犯"二字将自然景物拟人化，暗喻佛法无边。尾联的"上方"既指实体的经堂，又隐喻修行需追求更高境界。全诗以白描手法呈现禅者生活，却在平淡中见深意，体现"不著一字，尽得风流"的禅诗特质。

诗以"轩窗领翠"开篇，通过"翠""泉""云"等意象勾勒出清幽的禅院环境。颔联"惟爱谈诸祖"突出僧人专注佛法的形象，颈联"泉声淹榻""云犯炉"以动衬静，强化超然物外的意境。尾联"寄语题门者"转为对世俗访客的提醒，暗含修行需心无旁骛的禅理。全诗语言简淡，意境空灵，体现贯休"诗中有画，画中有禅"的艺术特色。

此诗为唐代诗僧贯休题赠僧人令宣之作。贯休晚年隐居蜀地，与多位高僧交往，诗中描绘令宣和尚超脱尘俗、潜心修行的生活，反映唐代禅宗僧人清修之境，亦隐含贯休自身对禅理的体悟。