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寄怀江西僧达禅翁
寄怀江西僧达禅翁
齐己 〔唐朝〕
长忆旧山日,与君同聚沙。
未能精贝叶,便学咏杨花。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。
何妨继馀习,前世是诗家。
写花
写山
忆旧
古诗译文
长久怀念昔日山中岁月,与您一同聚沙修行的时光。
虽未能精通佛经奥义,却先学得吟咏杨花的闲情。
苦修至极痛彻心骨,清贫之境更觉齿寒。
何不继承前世余习,毕竟我本是诗家之人。
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知识点
1. 齐己:晚唐著名诗僧,与贯休并称"禅门二绝",著有《白莲集》 2. 贝叶经:古代印度用贝多罗树叶刻写的佛经,现存最早贝叶经为公元5世纪遗存 3. 诗僧传统:唐代形成的特殊文化群体,著名者还有皎然、寒山等 4. 杨花意象:在禅诗中常象征无常,与"聚沙"同属佛教修行初级喻象
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古诗注解
聚沙
:佛教典故,指儿童聚沙成塔的修行,喻指初学佛法的单纯心境。
贝叶
:贝多罗树叶,古印度用以书写佛经,此处代指佛典。
咏杨花
:表面指吟咏柳絮,暗喻未入佛门深境前耽于诗艺。
清还切齿牙
:双关语,既指清贫生活令人齿冷,亦暗喻苦修时咬紧牙关的坚毅。
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讲解
本诗艺术特色在于三重对比:首联"聚沙"的童真与颈联"切齿"的苦修对比,展现修行进阶;"贝叶"的深奥与"杨花"的浅显对比,暗示诗佛选择;尾联"继馀习"与"前世"呼应,构成今昔对比。这种层递式结构,生动呈现了作者从佛门转向诗坛的心路历程,是研究唐代诗僧思想转型的重要文本。
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古诗赏析
全诗以"忆"字统领,前四句通过"聚沙""贝叶""杨花"的意象对比,展现修行与诗艺的张力。颈联"苦甚""清还"形成工对,将身体之苦与精神之洁凝练呈现。尾联突然转折,以"前世是诗家"作结,揭示作者最终选择文学创作的生命归宿,体现唐代诗僧特有的文化矛盾。
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创作背景
此诗作于晚唐时期,齐己早年曾出家为僧,后还俗专攻诗艺。诗中"达禅翁"应为江西某高僧,作者通过回忆共修时光,表达对佛法与诗艺的深刻思考,反映晚唐僧诗交融的文化现象。
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作者信息
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
古诗数量:
799
名句数量:
2936
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