西施在江边独自浣纱，
看见有人来便默默躲入荷花丛中。
她天生丽质，不施粉黛，
那美丽的姿容让若耶溪都显得狭窄局促了。
是哪家的少年郎出来游玩？
三三两两，在垂柳依依的岸边徜徉。
一匹紫骝马飞奔入缤纷的花丛深处，
少年见此美景却徘徊不前，只因内心惆怅。
惆怅啊，
在这越江的岸旁。
越女在江边浣洗着轻纱，
天生如玉的容貌，只淡淡施了点脂粉。
她在芙蓉丛中嬉戏，直到天色向晚。
紫骝马嘶鸣着离去，她仍回首顾盼，
最终笑着隐入荷花丛中，再也看不见。

转踏：又称缠达，是流行于宋代的一种歌舞表演形式。其典型结构是开头有“勾队词”，结尾有“放队词”，中间由若干节组成，每节表演一个故事或一个主题，通常是一首七言八句的诗（类似竹枝词）后面紧跟一首《调笑令》词牌的小词，诗、词内容相互呼应，循环往复。晁补之的这首《调笑》即是转踏体的一节。

• 调笑：词牌名，属于转踏（或称缠达）体，由一诗一词交替组成，多用于演唱故事。
• 西子：即西施，春秋时期越国著名美女。
• 浣纱：洗涤纱线。传说西施曾在若耶溪边浣纱。
• 隘若耶：使若耶溪显得狭窄。隘，狭窄。此处是夸张手法，形容西施之美使山水都显得局促。
• 游冶：出游寻乐，特指青年男子的游乐。
• 紫骝：紫红色的骏马。
• 踟蹰：徘徊不前，心中犹豫的样子。
• 肠断：形容极度伤心或惆怅。
• 铅红：古代女子化妆用的铅粉和胭脂。
• 回盼：回头顾盼。
• 芙蓉：荷花的别称。

这首作品在形式上很有特色，它由一首诗和一首词组成，属于宋代独特的“转踏”体。诗的部分（从“西子江头自浣纱”到“见此踟蹰但肠断”）像一个引子或概述，介绍了故事的人物（西施、游冶少年）、场景（江头、垂杨岸）和核心情节（少年见美而肠断）。词的部分（从“肠断”到“笑入荷花不见”）则是对诗的内容的深化和细化，它承接“肠断”的情绪，用更活泼、更具动感的语言，细致描绘了西施浣纱、嬉戏、最后隐入荷花丛的完整过程，尤其结尾“笑入荷花不见”，画面生动，极具戏剧性和美感，是全词的点睛之笔。这种诗与词结合的形式，使得叙事更有层次，情感表达更为丰富。在内容上，作者巧妙运用正面描写（“天然玉貌”）与侧面烘托（“消得人看隘若耶”、“少年肠断”）相结合的手法，将西施之美表现得淋漓尽致。

此词以优美的笔触描绘了西施浣纱的经典场景，塑造了一位天然去雕饰、活泼灵动的越女形象。上片（诗的部分）以旁观者视角切入，写西施的天然美貌和少年见之肠断的反应，侧面烘托其魅力。“天然玉貌非朱粉”一句，突出西施的自然之美，与“消得人看隘若耶”的夸张手法相结合，极具艺术感染力。下片（词的部分）转换角度，仿佛镜头拉近，细致刻画西浣纱、弄芙蓉、笑入荷花等一系列动作，尤其是“紫骝嘶去犹回盼”与“笑入荷花不见”两句，将少女的娇羞、调皮与环境的优美融为一体，画面感极强，余韵悠长。全词语言清丽，意境优美，既保留了民歌的活泼气息，又体现了文人词的凝练雅致，成功再现了西施的动人风采。

这首《调笑》是宋代文学家晁补之的作品，属于“转踏”词体。转踏是宋代一种配合歌舞表演的文学形式，通常由数节组成，每节一诗一词，连续演唱一个故事或一组相关题材。晁补之的《调笑转踏》共收录了七首作品，分别吟咏了古代七位美女，本词是其中的第一首，咏赞的是西施。这类作品常在士大夫的酒宴上由歌女演唱，用以“上佐清欢”，即助兴添趣。词前的小序“时，亦欣愉于儿女。欲识风谣之变，请观调笑之传。上佐清欢，深惭薄伎”点明了创作目的是为了娱乐，并谦虚地表示自己的技艺浅薄。