自从您拄着锡杖远行离去，来到这沃洲山的人就日渐稀少。
昔日我们在林下相约的期许如今何在？只有山中的春光独自归来。
我踏着落花寻觅着往日的小径，映着竹林掩映着空寂的房门。
东峰之上景象寥落，但依然可以成为心境宁静之人的依托。

诗人简介：刘长卿，字文房，唐代诗人，擅长五言诗，自称“五言长城”，其诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情，风格含蓄清冷。 沃洲山：位于今浙江新昌，是佛教名山，与支遁、白道猷等晋代名僧密切相关，成为文学中常见的隐逸、佛教文化意象。 飞锡：佛教术语，形容僧人云游四海无挂无碍，如飞腾一般。锡杖是僧人的重要身份象征和法器。 诗歌体裁：本篇为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联对仗工整（如“林下期何在”对“山中春独归”，“踏花寻旧径”对“映竹掩空扉”），押平声韵。

• 飞锡：指僧人执锡杖云游四方。“锡”即锡杖，僧人所持的法器。
• 沃洲：山名，在今浙江新昌县东，相传为晋代高僧支遁等人隐居之地，是佛教名胜。
• 林下期：指隐居山林之间的约定或期许。“林下”常指隐逸之所。
• 踏花：脚踩落花，暗示时节是暮春，也营造出寻访旧迹的意境。
• 映竹：身影掩映在竹林中，描绘出环境之清幽。
• 空扉：空寂的门户，指隐空和尚故居已无人居住。
• 寥落：冷清，荒凉。
• 静者：指心境淡泊宁静的人，通常指隐士或僧人。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：
1.情感脉络：诗的情感主线是“访旧不遇”的怅惘之情。从友人离去（起）、期许成空（承）、独自寻访（转）到寻求心灵依托（合），情感层层递进，由外部的冷清景象深入到内心的复杂感受。
2.意象运用：诗人精心选取了“飞锡”、“沃洲”、“林下”、“春”、“花”、“竹”、“空扉”、“东峰”等一系列意象，共同构建了一个既具佛教色彩又充满隐逸情调的意境，烘托出空寂、超脱的氛围。
3.艺术手法：诗中运用了对比（人去与春归）、拟人（春独归）、细节描写（踏花、映竹）等手法，使抽象的情感变得具体可感，增强了诗歌的感染力。
4.思想内涵：诗歌不仅表达了怀念友人之情，更深层地蕴含了对人生无常的感悟和对精神宁静归宿的追求。尾联的“犹堪静者依”是全诗的点睛之笔，表明真正的宁静在于内心，即便环境“寥落”，心静之人亦能安然处之。

这首诗以访友不遇为切入点，通篇弥漫着一种空灵、寂寥的意境。首联“自从飞锡去，人到沃洲稀”，开门见山地点出友人已去、胜地转衰，奠定了全诗感伤的基调。颔联“林下期何在，山中春独归”，运用拟人手法，将“春”人格化，山春依旧归来，而昔日林下之约却已无处寻觅，以自然之恒常反衬人事之无常，感慨深沉。颈联“踏花寻旧径，映竹掩空扉”是诗中的名句，动作细节描写极其生动，“踏花”与“映竹”构成一幅清幽的画面，“寻”与“掩”则透露出诗人徘徊寻觅、怅然若失的复杂心绪。尾联“寥落东峰上，犹堪静者依”，在一片寥落之中，诗人并未完全陷入绝望，而是发现这片清静之地仍可为心静之人所依傍，于感伤中透出一丝超脱与慰藉。全诗语言简淡，意境深远，情感真挚，充分体现了刘长卿诗歌“含蓄清雅、工于造意”的艺术特色。

此诗为唐代诗人刘长卿所作。刘长卿一生坎坷，屡遭贬谪，其诗多写政治失意的孤寂之感与山水隐逸之情。诗人曾与一位法号为“隐空”的和尚交往，此诗是诗人后来重访隐空和尚旧居时所作。此时隐空和尚已经云游远去（“飞锡去”），故居一片空寂。诗人通过描绘沃洲山的清冷、旧居的荒芜，抒发了对故人的深切怀念，以及物是人非、知音难觅的惆怅之情，同时也流露出一份对宁静隐逸生活的向往。