直到白发苍苍才选择以此为业，做个渔夫，在青翠的山峦对面搭建起自己的茅屋。
询问路人哪里可以找到野生的笋子，挽留客人时，就用自家园里的蔬菜来招待。
古老的柳树依偎着沙岸生长，春天的秧苗在细雨中被人锄草照料。
我们都喜爱这芳香的杜若草的色泽，它整日陪伴着我这悠闲的隐居生活。

1. 作者刘长卿：唐代诗人，字文房，擅长五言诗，自称“五言长城”，诗风含蓄清丽，多写个人失意和山水隐逸之情。 2. 处士文化：处士指有才德而隐居不仕之人，尊重处士是中国古代的一种文化传统，常象征高洁品格。 3. 意象运用：诗中“青山”、“古柳”、“春苗”、“芳杜”等意象共同构建了宁静、质朴、充满生机的隐逸环境。 4. 对仗手法：律诗中间两联（颔联、颈联）要求对仗，本诗“问人”对“留客”，“寻野笋”对“馈家蔬”，“古柳”对“春苗”，“依沙发”对“带雨锄”，工整自然。 5. 典故化用：“结庐”化用陶渊明《饮酒》诗意，暗含归隐之志。 6. 主题思想：诗歌表达了诗人对淡泊名利、亲近自然的隐逸生活的向往和赞美。

• 鹦鹉洲：此处并非武汉长江中的鹦鹉洲，当是诗中所访王处士别业所在地的一个小洲之名。
• 王处士：处士，指有德才而隐居不愿做官的人。王处士是诗人拜访的隐士朋友。
• 别业：本宅之外另建的园林住宅，即别墅。
• 白首此为渔：意思是到年老头发白了才选择以捕鱼为生，指王处士的隐居生活。
• 结庐：建造住宅。语出陶渊明《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。”
• 野笋、家蔬：指隐士自给自足、恬淡自然的田园生活食材。
• 古柳依沙发：古老的柳树生长在沙岸上。发，生长。
• 春苗带雨锄：在春雨中为秧苗锄草。描绘春日农事场景。
• 芳杜：芳香的杜若，一种香草。常用来象征高洁的品行或幽雅的环境。
• 怜：喜爱。
• 闲居：悠闲的隐居生活。

这首诗是刘长卿拜访隐士朋友王处士后所作，可以看作是一首田园隐逸诗的佳作。
讲解时可抓住以下几个要点：
首先，理解标题。“过”是拜访的意思，“鹦鹉洲王处士别业”点明了地点和人物。这表明诗歌内容是诗人亲眼所见、亲身所感。
其次，逐联分析诗歌内容。首联概括主人的隐居状态和环境；颔联和颈联用具体的生活细节和自然景物来充实这幅隐居图，使画面立体生动；尾联则直接抒发情感，点明主题。
再次，体会诗歌情感。全诗字里行间充满了对王处士隐居生活的欣赏和向往，没有直接评价，而是通过清新自然的景物描写和朴素的生活叙述来含蓄表达，这种寓情于景的手法值得品味。
最后，欣赏诗歌艺术特色。如语言的简练、对仗的工整、意象的选取与组合等，都很好地服务于主题的表达，共同营造出一种闲适淡泊、幽静雅致的艺术境界。通过学习此诗，可以加深对唐代隐逸诗风和刘长卿个人诗风的理解。

这首诗以白描手法，生动地刻画了一位隐士的日常生活图景，意境清新自然，情感真挚淡泊。
首联“白首此为渔，青山对结庐”，点明主人身份和居住环境，一位白发渔夫，庐舍面对青山，开篇即营造出远离尘嚣的隐逸氛围。
颔联“问人寻野笋，留客馈家蔬”，通过“问人寻笋”、“留客馈蔬”两个细节，具体展现了隐士生活的自给自足与好客之情，充满生活气息。
颈联“古柳依沙发，春苗带雨锄”，转写外部环境，古柳沙岸，春苗细雨，构成一幅静谧和谐的田园画卷，“带雨锄”更显劳作之趣与自然之趣相融。
尾联“共怜芳杜色，终日伴闲居”，由景及情，以芳草（杜若）相伴闲居作结，既赞环境之幽雅，更抒发了对隐逸生活的喜爱与陶醉之情。“共怜”二字，将诗人与隐士的心意相通巧妙点出。
全诗语言简练，对仗工整，画面感强，于平淡的叙述中寄寓了高洁的情趣，体现了刘长卿诗歌“含蓄清丽”的风格特点。

此诗约为唐代诗人刘长卿在中唐时期所作。刘长卿一生仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场有着复杂的感受。他的诗歌常描写山水隐逸生活，表达对恬淡宁静的向往。这首诗是诗人拜访一位隐居在鹦鹉洲附近的王姓处士（隐士）的别墅时所写，描绘了处士简朴自然、自得其乐的隐居生活，并表达了诗人对此种生活的欣赏与共鸣，反映了当时部分文人在社会动荡中对隐逸生活的追求。