皎洁的中秋明月，从海面上缓缓升起，显得那么圆润。
月影如同刚刚磨亮的铜镜般圆满，月轮仿佛怀抱在玉壶之中，清辉四溢。
月亮渐渐从海上的仙山背后升起，将要横越那浩瀚的银河。
月宫中的嫦娥（因偷吃仙药）早已离去，只剩下乌鹊绕着树枝惊飞不定。
月光照在水面上，反射出一片素白；浮云在月光映衬下，显得格外明亮。
此时，在圣君尧的台阶下，象征祥瑞的蓂荚草自然会繁茂生长。

1. 作者李华：李华（约715-774年），字遐叔，唐代散文家、诗人。与萧颖士友善，同为古文运动的先驱。其诗风格清新，《春行即兴》等较为著名。 2. 神话典故：诗中“三山”指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山；“素娥”即嫦娥，出自《淮南子》中羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月的故事；“乌鹊绕枝”化用三国曹操《短歌行》诗意；“尧砌”、“蓂荚”则关联上古圣君尧的传说，蓂荚是一种能指示日期的瑞草。 3. 咏月诗传统：咏月是中国古典诗歌的重要题材，此诗继承了前代（如南朝、初唐）咏月诗的写作手法，并对后世有所影响。张九龄的名句“海上生明月，天涯共此时”与此诗意境有相通之处。 4. 对仗与意象：本诗为五言律诗，中间两联（颔联、颈联）严格对仗。诗中运用了“金镜”、“玉壶”、“三山”、“一汉”等一系列精美而宏大的意象，营造出壮阔而又清雅的意境。

• 皎皎：形容月光洁白明亮的样子。
• 团团：形容月亮圆润饱满。
• 金镜：比喻月亮，形容其圆满光亮如铜镜。
• 玉壶：比喻天空的澄澈或月光的清辉，源自“一片冰心在玉壶”。
• 三山：古代神话中的海上三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
• 岊（jié）：山角，山边。
• 一汉：指银河、天河。
• 素娥：指嫦娥，月宫中的仙女。
• 乌鹊绕枝：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意，描绘月夜景象。
• 尧砌：圣君尧的台阶。尧是上古贤君，此处用以赞颂当时政治清明。
• 蓂荚（míng jiá）：古代传说中的一种瑞草，它每月从初一至十五，每日生一荚；从十六至月终，每日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。这里用以象征祥瑞和岁月有序。

这首《海上生明月》是唐代一首优秀的咏物抒情诗。讲解时可从以下几个层面入手：
一、结构脉络：全诗紧扣“月”字展开。首联总写月出，颔联细描月形，颈联写月之动态上升，中间穿插神话典故丰富内容，继而写月光映照之景，最后归结到对时代的赞颂，结构严谨，层次分明。
二、艺术特色：1. 比喻精妙：如“金镜”、“玉壶”，形象地写出了月亮的圆润光洁和夜空的明净。2. 用典自然：嫦娥、乌鹊、尧、蓂荚等典故的运用，不着痕迹，既增添了文化内涵，又服务于诗歌意境。3. 意境开阔：由海到天，由眼前景到神话传说，再到对时代的联想，展现了盛唐诗人博大的胸襟。
三、思想情感：诗歌不仅描绘了中秋明月的瑰丽景色，更在结尾处通过“尧砌”、“蓂荚荣”的意象，含蓄地表达了对当时（开元盛世或其后）政治清明、天下安康的赞美与欣慰之情，体现了诗人与时代共鸣的积极心态。
学习此诗，有助于理解盛唐咏物诗的特点，感受古典诗歌中月亮意象的丰富内涵，以及体会诗歌如何将写景、用典与抒情言志完美结合。

李华的《海上生明月》是一首咏月佳作。全诗以明月为中心，层层铺叙，意境开阔，想象奇丽。
首联“皎皎秋中月，团团海上生”点明时间（中秋）、地点（海上）和对象（明月），用“皎皎”、“团团”直接勾勒出明月的形态，起笔不凡。
颔联“影开金镜满，轮抱玉壶清”运用精妙的比喻，将初升的满月比作刚刚打开的“金镜”，将澄澈的月轮置于“玉壶”般的夜空中，极写月光之明亮与夜空之清朗。
颈联“渐出三山岊，将凌一汉横”笔势拓展，写月亮从仙山背后缓缓升起，仿佛要横越银河，将读者的视线引向浩瀚的宇宙，气象宏大。
随后，诗人巧妙融入神话典故，“素娥尝药去”暗含嫦娥奔月的故事，增添神秘色彩；“乌鹊绕枝惊”化用曹操诗句，描绘月下实景，生动传神。
尾联“照水光偏白，浮云色最明”进一步描摹月光在不同景物上的效果，水光云色，相映成趣。
最后，“此时尧砌下，蓂荚自将荣”由景及情，借尧时瑞草蓂荚的繁茂，含蓄地赞颂了当时社会的安定祥和，升华了诗歌的主题。全诗语言清丽，对仗工整，写景、用典、抒情浑然一体，充分展现了盛唐诗歌的风貌。

此诗为唐代诗人李华所作。李华是盛唐时期著名文学家，与萧颖士齐名，并称“萧李”。这首诗的具体创作年份已不可详考，但从内容上看，应是在一个中秋之夜，诗人面对海上升起的明月，有感而发。诗中既描绘了明月升空的壮丽景象，又融入了神话传说和对太平盛世的歌颂，体现了盛唐时期诗歌开阔的意境和积极向上的时代精神。