鄱阳太守是位得道真人，床头放着琴，身上带着符箓。
曾向先皇直言进谏，如今又在天帝前称臣。
养生自有延年的丹药，为百姓减免赋税停收月银。
清净的水堂没有侍女，只与街边的仙鹤相伴殷勤。

• 鄱阳太守：指吴谏议，时任饶州（鄱阳郡）长官。
• 真人：道家称得道之人，此处赞吴氏超脱世俗。
• 琴在床头箓在身：琴象征高雅，箓（道符）暗示修道，体现其淡泊志趣。
• 税户应停月进银：反映吴氏体恤民情，废除苛捐杂税。
• 共鹤殷勤：以鹤为伴，暗喻其清廉孤高的品格。

此诗艺术特色有三：一是双线结构，明写赴任，暗写修道；二是对比手法，先皇谏事与上帝称臣形成时空张力；三是白描技巧，"净扫水堂"四句以典型场景传神。通过吴谏议的形象，反映了中唐士大夫在政治困境中寻求精神超脱的心态，具有时代典型性。

全诗以"真人"为诗眼，层层递进：首联写其道士风骨，颔联述其忠直经历，颈联赞其惠民政策，尾联以"扫堂无侍女""共鹤"的细节，勾勒出清贫自守的形象。王建巧妙将道家出世精神与儒家济世情怀结合，塑造了一位理想化的官员形象，语言简练而意境高远。

此诗作于中唐时期，王建送友人吴谏议赴任饶州太守时。当时官场腐败，吴氏曾以谏官身份直言进谏，后调任地方。诗中既赞其政治操守，又通过修道意象，表达对友人超然处世的钦佩。