集解作者何晏是三国魏玄学家，字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。他是东汉大将军何进之孙，曹操养子，年少时以才秀知名，好老庄之学，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，是魏晋玄学的主要代表人物之一。疏解作者邢昺是北宋曹州济阴（今山东菏泽）人，字叔明，学问渊博，精于三礼、春秋，官至礼部尚书，曾奉诏校定《论语》《孝经》等书。
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桓谭约生于公元前 23 年，卒于公元 56 年，字君山，沛国相（今安徽淮北市）人。他是东汉初年的哲学家、经学家，“好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经”，也通天文，主浑天说。官至议郎、给事中，因反对谶讳神学，被光武帝斥为 “非圣无法”，后被贬为六安郡丞，死于途中。
郑玄（127 年－200 年），字康成，东汉末年著名经学家，北海高密（今山东高密）人。他早年游学各地，遍习今文经学与古文经学，后融合两派，成为汉代经学的集大成者，世称 “郑学”。郑玄一生注释儒家经典数十种，包括《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》等，其注疏以考据精密、融会贯通见长，对后世经学发展影响深远。
他为《周礼》所作的 “注”（即《周礼注》），是目前流传最早、最权威的《周礼》注...
王符，字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，生活于东汉中后期。他出身寒门，因不苟合于世俗，又未得权贵引荐，遂隐居不仕，潜心著述。其思想融合儒、法、道等多家学说，尤其关注社会现实与政治弊端，故将所著文集命名为《潜夫论》，寓意 “潜身民间的读书人之论”。