• hòu
  后
  chì
  赤
  bì
  壁
  fù
  赋
• [
  [
  qīng
  清
  cháo
  朝
  ]
  ]
  sū
  苏
  shì
  轼

• shì
  是
  suì
  岁
  shí
  十
  yuè
  月
  zhī
  之
  wàng
  望
  ,
  ,
  bù
  步
  zì
  自
  xuě
  雪
  táng
  堂
  ,
  ,
  jiāng
  将
  guī
  归
  yú
  于
  lín
  临
  gāo
  皋
  。
  。
• èr
  二
  kè
  客
  cóng
  从
  yǔ
  予
  guò
  过
  huáng
  黄
  ní
  泥
  zhī
  之
  bǎn
  坂
  。
  。
• shuāng
  霜
  lù
  露
  jì
  既
  jiàng
  降
  ,
  ,
  mù
  木
  yè
  叶
  jìn
  尽
  tuō
  脱
  ,
  ,
   
  rén
  人
  yǐng
  影
  zài
  在
  dì
  地
  ,
  ,
  yǎng
  仰
  jiàn
  见
  míng
  明
  yuè
  月
  ,
  ,
  gù
  顾
  ér
  而
  lè
  乐
  zhī
  之
  ,
  ,
  háng
  行
  gē
  歌
  xiàng
  相
  dá
  答
  。
  。
• yǐ
  已
  ér
  而
  tàn
  叹
  yuē
  曰
  :
  :
  “
  “
  yǒu
  有
  kè
  客
  wú
  无
  jiǔ
  酒
  ,
  ,
  yǒu
  有
  jiǔ
  酒
  wú
  无
  yáo
  肴
  ,
  ,
  yuè
  月
  bái
  白
  fēng
  风
   
  qīng
  清
  ,
  ,
  rú
  如
  cǐ
  此
  liáng
  良
  yè
  夜
  hé
  何
  !
  !
  ”
  ”
  kè
  客
  yuē
  曰
  :
  :
  “
  “
  jīn
  今
  zhě
  者
  báo
  薄
  mù
  暮
  ,
  ,
  jǔ
  举
  wǎng
  网
  dé
  得
  yú
  鱼
  ,
  ,
  jù
  巨
  kǒu
  口
  xì
  细
  lín
  鳞
  ,
  ,
  zhuàng
  状
  rú
  如
  sōng
  松
  jiāng
  江
  zhī
  之
  lú
  鲈
  。
  。
• gù
  顾
  ān
  安
  suǒ
  所
  dé
  得
  jiǔ
  酒
   
  hū
  乎
  ?
  ?
  ”
  ”
  guī
  归
  ér
  而
  móu
  谋
  zhū
  诸
  fù
  妇
  。
  。
• fù
  妇
  yuē
  曰
  :
  :
  “
  “
  wǒ
  我
  yǒu
  有
  dòu
  斗
  jiǔ
  酒
  ,
  ,
  cáng
  藏
  zhī
  之
  jiǔ
  久
  yǐ
  矣
  ,
  ,
  yǐ
  以
  dài
  待
  zǐ
  子
  bú
  不
  shí
  时
  zhī
  之
  xū
  需
  。
  。
• ”
  ”
  yú
  于
  shì
  是
  xié
  携
  jiǔ
  酒
  yǔ
  与
  yú
  鱼
  ,
  ,
  fù
  复
   
  yóu
  游
  yú
  于
  chì
  赤
  bì
  壁
  zhī
  之
  xià
  下
  。
  。
• jiāng
  江
  liú
  流
  yǒu
  有
  shēng
  声
  ,
  ,
  duàn
  断
  àn
  岸
  qiān
  千
  chǐ
  尺
  ;
  ;
  shān
  山
  gāo
  高
  yuè
  月
  xiǎo
  小
  ,
  ,
  shuǐ
  水
  luò
  落
  shí
  石
  chū
  出
  。
  。
• céng
  曾
  rì
  日
  yuè
  月
  zhī
  之
  jǐ
  几
  hé
  何
  ,
  ,
  ér
  而
  jiāng
  江
  shān
  山
  bú
  不
  kě
  可
  fù
  复
   
  shí
  识
  yǐ
  矣
  。
  。
• yǔ
  予
  nǎi
  乃
  shè
  摄
  yī
  衣
  ér
  而
  shàng
  上
  ,
  ,
  lǚ
  履
  chán
  巉
  yán
  岩
  ,
  ,
  pī
  披
  méng
  蒙
  róng
  茸
  ,
  ,
  jù
  踞
  hǔ
  虎
  bào
  豹
  ,
  ,
  dēng
  登
  qiú
  虬
  lóng
  龙
  ,
  ,
  pān
  攀
  qī
  栖
  gǔ
  鹘
  zhī
  之
  wēi
  危
  cháo
  巢
  ,
  ,
  fǔ
  俯
  féng
  冯
  yí
  夷
  zhī
  之
  yōu
  幽
   
  gōng
  宫
  。
  。
• gài
  盖
  èr
  二
  kè
  客
  bú
  不
  néng
  能
  cóng
  从
  yān
  焉
  。
  。
• huá
  划
  rán
  然
  zhǎng
  长
  xiào
  啸
  ,
  ,
  cǎo
  草
  mù
  木
  zhèn
  震
  dòng
  动
  ,
  ,
  shān
  山
  míng
  鸣
  gǔ
  谷
  yīng
  应
  ,
  ,
  fēng
  风
  qǐ
  起
  shuǐ
  水
  yǒng
  涌
  。
  。
• yǔ
  予
  yì
  亦
  qiāo
  悄
  rán
  然
  ér
  而
  bēi
  悲
  ,
  ,
  sù
  肃
  rán
  然
  ér
  而
   
  kǒng
  恐
  ,
  ,
  lǐn
  凛
  hū
  乎
  qí
  其
  bú
  不
  kě
  可
  liú
  留
  yě
  也
  。
  。
• fǎn
  反
  ér
  而
  dēng
  登
  zhōu
  舟
  ,
  ,
  fàng
  放
  hū
  乎
  zhōng
  中
  liú
  流
  ,
  ,
  tīng
  听
  qí
  其
  suǒ
  所
  zhǐ
  止
  ér
  而
  xiū
  休
  yān
  焉
  。
  。
• shí
  时
  yè
  夜
  jiāng
  将
  bàn
  半
  ,
  ,
  sì
  四
  gù
  顾
  jì
  寂
  liáo
  寥
  。
  。
• shì
  适
  yǒu
  有
   
  gū
  孤
  hè
  鹤
  ,
  ,
  héng
  横
  jiāng
  江
  dōng
  东
  lái
  来
  。
  。
• chì
  翅
  rú
  如
  chē
  车
  lún
  轮
  ,
  ,
  xuán
  玄
  shang
  裳
  gǎo
  缟
  yī
  衣
  ,
  ,
  jiá
  戛
  rán
  然
  zhǎng
  长
  míng
  鸣
  ,
  ,
  luě
  掠
  yǔ
  予
  zhōu
  舟
  ér
  而
  xī
  西
  yě
  也
  。
  。
• xū
  须
  yú
  臾
  kè
  客
  qù
  去
  ,
  ,
  yǔ
  予
  yì
  亦
  jiù
  就
  shuì
  睡
  。
  。
• mèng
  梦
  yī
  一
  dào
  道
  shì
  士
  ,
  ,
  yǔ
  羽
  yī
  衣
  pián
  蹁
  xiān
  跹
  ,
  ,
  guò
  过
  lín
  临
  gāo
  皋
  zhī
  之
  xià
  下
  ,
  ,
  yī
  揖
  yǔ
  予
  ér
  而
  yán
  言
  yuē
  曰
  :
  :
  “
  “
  chì
  赤
  bì
  壁
  zhī
  之
  yóu
  游
  lè
  乐
   
  hū
  乎
  ?
  ?
  ”
  ”
  wèn
  问
  qí
  其
  xìng
  姓
  míng
  名
  ,
  ,
  fǔ
  俯
  ér
  而
  bú
  不
  dá
  答
  。
  。
• “
  “
  wū
  呜
  hū
  呼
  !
  !
  yī
  噫
  xī
  嘻
  !
  !
  wǒ
  我
  zhī
  知
  zhī
  之
  yǐ
  矣
  。
  。
• chóu
  畴
  xī
  昔
  zhī
  之
  yè
  夜
  ,
  ,
  fēi
  飞
  míng
  鸣
  ér
  而
  guò
  过
  wǒ
  我
  zhě
  者
  ,
  ,
  fēi
  非
  zǐ
  子
  yě
  也
   
  xié
  邪
  ?
  ?
  ”
  ”
  dào
  道
  shì
  士
  gù
  顾
  xiào
  笑
  ,
  ,
  yǔ
  予
  yì
  亦
  jīng
  惊
  wù
  寤
  。
  。
• kāi
  开
  hù
  户
  shì
  视
  zhī
  之
  ,
  ,
  bú
  不
  jiàn
  见
  qí
  其
  chù
  处
  。
  。

译文　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

注释1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。2.临皋（gāo）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。3.黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”4.木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。5.行歌相答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答。6.已而：过了一会儿。7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。8.今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。9.淞江之鲈（lú)：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。12.斗：古代盛酒的器具。13.不时之须：随时的需要。“须”与“需”通。14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。15.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。16.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。17.摄衣：提起衣襟.摄,牵曳。18.履巉岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。19.披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。22.栖鹘：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘（hú），意为隼，鹰的一种。作者多次描写到赤壁上的鹘，如《赤壁记》：“断岸壁立，江水深碧，二鹘巢其上。”23.俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯（píng）夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。24.划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。26.悄然：静默的样子。27.肃然：因恐惧而收敛的样子。28.留：停留。29.反：同“返”。返回。30.放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”36.掠：擦过。37.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。38.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。39.揖予：向我拱手施礼。40.俛：同“俯”，低头。41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。43.过我：从我这里经过。44.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。45.顾：回头看。46.寤：觉，醒。

　　前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。

　　《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。

　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

　　全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。

　　第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。

　　最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?

　　文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

　　《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！