第四回回前诗古诗译文
我决心献出生命来报答国家的恩情，但这份恩情还未及报答，我的身躯依然留存于世。眼前所见的一切事物都饱含着深情，或许君主的恩泽还有机会可以期待。
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第四回回前诗古诗注解
捐躯：献出生命，牺牲自己。 报：报答。 恩：恩情，这里特指皇恩、国恩。 未报：尚未报答。 身犹在：身体还存活着。 眼底：眼前。 物多情：景物（或事物）富含情感。此句语义曲折，可理解为诗人眼中所见皆触动情思，亦可暗指世事人情复杂。 君恩：君主的恩惠。 或：或许，也许。 ...
第四回回前诗创作背景
此诗出自清代文学家曹雪芹所著《红楼梦》第四回的回前诗。第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”主要讲述了薛蟠打死人后依仗家族权势逍遥法外的故事，深刻揭露了当时社会官官相护、司法腐败的黑暗现实。这首回前诗并非书中人物所作，而是作者以叙述者口吻发表的议论，其内容与第四回的核心情节——贾雨村徇情枉法、胡乱判案以报效“贾府和王府的恩情”——形成了一种尖锐的讽刺和对比，表达了作者对所谓“报国恩”“待君恩...
第四回回前诗古诗赏析
这首诗语言凝练，情感复杂，充满了反讽的意味。前两句“捐躯报国恩，未报身犹在”直抒胸臆，看似表达了士大夫忠君报国的传统理想和因未能及时报效而产生的愧疚之感。后两句笔锋微妙一转，“眼底物多情，君恩或可待”，字面上看是自我宽慰，表示仍有机会等待君恩、实现抱负。然而，结合第四回贾雨村为报私恩而罔顾国法的具体情节来看，这首诗的深层含义恰恰是对这种“报恩”行为的辛辣讽刺。它揭示了在腐朽的官僚体制下，“报国恩”...
第四回回前诗知识点
1. 回前诗：中国古典章回小说的一种常见形式，通常位于每一回的开头，多以诗词形式概括本回主要内容、点明主旨或抒发作者感慨。 2. 讽刺手法：文学创作中的一种表现手法，用比喻、夸张、反语等手法对人或事进行揭露、批评或嘲笑。此诗表面是正向表述，实则暗含强烈的讽刺。 3. 《红楼梦》的批判性：曹雪芹在《红楼梦》中不仅描写家族兴衰和爱情悲剧，更深刻批判了封建社会的政治、科举、司法、婚姻等制...
第四回回前诗讲解
这首诗的理解关键在于把握其语境和反讽意味。孤立地看，它像一首表达忠君爱国、期待机遇的普通言志诗。但当我们把它放回《红楼梦》第四回的具体故事中——贾雨村为了报答贾政、王家的提携之恩，昧着良心判了薛蟠打死人一案——就能恍然大悟。诗中所言的“报国恩”在现实中变成了“报私恩”；“君恩或可待”变成了对官场潜规则（只要攀附权贵，恩宠和前程就可期待）的揭露。作者曹雪芹正是通过这种强烈的反差，讽刺了当时官场中“公...
山水图古诗译文
绿水青山环绕着茂苑的西边，越来溪中开满了盛放的荷花。渔家郎摇着船桨向河湾深处划去，五月的密林深处，传来谢豹鸟的声声啼叫。
山水图古诗注解
茂苑: 园林名，泛指花木繁茂的苑囿，亦可指代苏州一带。 越来溪: 溪水名，位于苏州西南，相传越国军队由此溪入吴，故名。 谢豹: 鸟名，即杜鹃鸟，又名子规、杜宇。其啼声哀婉，古人常以其啼声入诗。
山水图创作背景
此诗是明代诗僧释宗泐为其所作或所见的《山水图》而题的咏画诗。释宗泐作为方外之人，常以诗歌描绘自然山水，抒发超脱尘世的情怀。诗中描绘的绿水青山、荷花渔郎等意象，既是画中景致的写照，也融入了诗人对江南水乡宁静祥和生活的向往与对自然之美的礼赞，体现了其清幽淡远的艺术风格和禅意心境。
山水图古诗赏析
此诗以精炼的笔触勾勒出一幅生动明丽的江南初夏山水画卷。前两句“绿水青山茂苑西，荷花开满越来溪”从大处着笔，以青绿为主色调，描绘出山水相依、荷花盛开的宏观景象，色彩鲜明，生机盎然。后两句“渔郎荡桨湾头去，五月深林谢豹啼”则转入细节描写，渔郎荡桨的动态与谢豹啼鸣的声响相结合，以动衬静，更显山林之幽深静谧。全诗视听结合，动静相生，既有鲜明的画面感，又富有自然的音韵之美，充分展现了诗人作为画者与诗者的双重...
山水图知识点
1. 释宗泐：明朝初年著名诗僧，字季潭，号全室，浙江台州人。博通经典，工诗善书，与宋濂等文人交好，曾任僧录司左善世。其诗风清婉澹宕，有《全室外集》。 2. 咏画诗：中国古典诗歌的一种体裁，指以绘画作品为题材或描写对象的诗歌，既要再现画境，又要生发画外之意，做到诗画互补。 3. 谢豹：杜鹃鸟的别称。古代传说中，蜀王杜宇死后化为杜鹃，啼声悲切，其啼声似“不如归去”，常引发旅人思乡之情。 4. 越来溪：...
山水图讲解
这首诗题为《山水图》，是一首题画诗。首句“绿水青山茂苑西”总写画面的背景，点明了地点和整体环境，色彩清新。次句“荷花开满越来溪”将镜头拉近，聚焦于溪中盛放的荷花，展现了夏季的繁茂与美丽。第三句“渔郎荡桨湾头去”引入了人的活动，渔郎的小舟和动态为静谧的山水增添了生气与生活气息。末句“五月深林谢豹啼”则从视觉转向听觉，以杜鹃的啼叫声衬托出山林的深邃和静谧，同时也暗含了时光流逝的意味（杜鹃啼鸣常在春末夏...
寄鹤山魏侍郎古诗译文
清晨辞别了岩壁高耸的官署，日暮时分便抵达了荒凉的边城。人世间所谓的屈辱与荣耀，究竟算得了什么呢？我料想他（魏侍郎）心中早已了无牵挂与负累，每每在夜半时分，独自静心省察，只听得那清远的钟声回荡。
寄鹤山魏侍郎古诗注解
寄鹤山魏侍郎：此诗是陈宓写给一位姓魏的侍郎的诗。鹤山，可能是魏侍郎的号或居所。 岩禁：指庄严而戒备森严的官署、宫廷。岩，喻高峻、庄严；禁，指禁省，宫廷。 底是：到底是，究竟是。 料得：料想，推测。 胸中无点累：心中没有丝毫的牵累和挂碍。点，一点点；累，负累，牵挂。 省 (xǐng...
寄鹤山魏侍郎创作背景
此诗创作于宋代，具体年份不详。诗人陈宓寄诗给友人魏侍郎，魏侍郎可能是一位身居高位但遭遇了仕途波折或被派往边远之地的官员。诗中“朝辞岩禁暮荒城”暗示了其从中央要职到地方荒城的快速转变。陈宓通过此诗表达了对友人超然物外、不为荣辱所累的高洁品格的赞许，同时也流露出对世事变幻、官场沉浮的深刻洞察与淡泊态度。
寄鹤山魏侍郎古诗赏析
本诗以简练的语言勾勒出友人的人生际遇，并盛赞其超脱的精神境界。首句“朝辞岩禁暮荒城”通过“朝”与“暮”、“岩禁”与“荒城”的鲜明对比，极写人生境遇变化之速，奠定了全诗苍茫而深沉的基调。次句“底是人间辱与荣”以反问语气，直接对世俗的荣辱观提出质疑，表现出一种超越世俗的价值判断。后两句“料得胸中无点累，每于夜半省钟声”是诗人的想象与推断，也是全诗的点睛之笔。诗人料想友人内心澄明，已摆脱外物牵累，才能在...
寄鹤山魏侍郎知识点
1. 作者陈宓：陈宓（1171—1230），字师复，号复斋，南宋理学家、文学家。他是南宋名相陈俊卿之子，师从朱熹。为官清廉正直，学术上继承和发展了朱熹的理学思想。 2. 侍郎：古代官名，为中央各部的副长官，地位较高。 3. 宋代士人心态：此诗反映了宋代士大夫在政治起伏中追求内在精神超越的普遍倾向，融合了儒家修身自省与佛道超然物外的思想。 4. 意象运...
寄鹤山魏侍郎讲解
这首诗的核心在于赞颂一种不为外在荣辱所动摇的内在精神定力。讲解时可分两层：前两句叙事与议论相结合，描绘了友人从高位到边地的巨大人生转折，并由此引发对世俗荣辱价值的深刻反思。“朝辞”与“暮荒”的急速转换，凸显了官场无常。后两句则笔锋一转，深入友人的内心世界。诗人并非直接描写友人的愁苦，而是以“料得”二字，充满信心地推断其内心“无点累”，并通过“夜半省钟声”这一极具画面感和禅意的细节，具体地展现了友人...
满江红•乙巳述哀十二首 其三 元夕古诗译文
月亮本该是团圆的象征，却不料今夜偏偏是月半。到处都在吹笙唱歌、点起灯火，如同六鳌争战般热闹。我只好煮些简单的黄齑叫弟弟来吃，对他说起我们的母亲早已肝肠寸断。想起母亲生前，甚至未曾越过中门外出，又何曾看过这样的元宵景象。
满江红•乙巳述哀十二首 其三 元夕古诗注解
月半：这里既指农历十五月圆之时，又暗含“半月”之意，喻指团圆未满，呼应丧母之痛。 六鳌争战：古代神话传说中渤海之东有无底深渊，天帝命十五只巨鳌轮流背负五座仙山。此处用以形容元宵节灯火辉煌、喧闹竞争的景象。 黄齑（jī）：指捣碎的腌菜或酱菜，常借指简单的素食、贫苦的生活。 越中门：中门，指内、外室之间的门。古时女子大多深居内室，...