秋思创作背景
吴文英一生旅食江南，长期客居苏杭，与歌妓、贵游交游密切。此词写秋夜送别，兼寓身世飘零、欢会难久之感。据词中“谢客”“东阳”等语，当为别某贵游士女或相知歌者而作；其时约在宋理宗淳祐末至宝祐初（1248—1253），吴氏已逾五旬，漂泊无依，故词情特为沉咽。南宋末季，国势日蹙，士人宴安中每带末世之哀，词中“霓裳未终”亦隐寓盛世乐舞将歇，个人离合与时代衰颓之感交汇为一。
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秋思古诗赏析
全词以“秋思”为题，却从“骤夜声”切入，先写听觉，再写视觉，步步牵引愁绪。上片以“堆枕香鬟”一点艳态，随即用“风碎串珠”三句将外景与内情打成一片，风声、雨态、眉峰、歌板，无一不化作愁痕。“动罗蓖清商”一转，以乐声写心声，幽抑低回，梦窗词惯用“梦”字，此处“映梦窗，零乱碧”七字，化实为虚，将愁绪化为一片模糊碧影，最为空灵。下片写送别，却从“欢酌”逆入，愈欢愈悲；“檐花细滴”呼应“风碎串珠”，滴水声贯...
秋思知识点
1. 词牌《秋思》为吴文英自度曲，调见《梦窗乙稿》，双调一百四字，前段十句五仄韵，后段十句六仄韵，音节多入声字，故觉激楚。2. “清商”为古代五音之一，其声清越哀婉，与秋气相应，故诗词中以“清商”代指秋风或秋声。3. “红叶题诗”典故出自唐范摅《云溪友议》：唐宣宗时，宫女题诗红叶，顺水流给书生顾况，后终成眷属，宋词多借以暗示相思或音书。4. “霓裳”即《霓裳羽衣曲》，唐开元宫廷大曲，宋代犹传其谱，...
秋晓招隐寺东峰茶宴，送内弟阎伯均归江州古诗译文
万顷新稻环绕着山村绵延，穿过数里幽深的松林才抵达寺门。幸有清香的好茶招待年轻的孩子，怎忍心在这秋草衰败的季节送别你这位贵客。战乱烟尘中怨恨别离，只因忧愁重重阻隔；城邑一片萧条景象，谁又忍心去评论诉说。请不要怪我在这分别的路口独自垂泪，只因我像当年的魏舒一样，格外顾念外家的恩情。
秋晓招隐寺东峰茶宴，送内弟阎伯均归江州古诗注解
招隐寺：寺院名，诗中提及的茶宴地点。 茶宴：唐代一种以品茶为主题的文人雅集。 内弟：妻子的弟弟，即阎伯均。 江州：今江西省九江市一带。 王孙：原指贵族子弟，此处尊称内弟阎伯均。 烟尘：比喻战乱、纷扰。安史之乱后，唐朝社会动荡未平。 井邑：市井、城镇。 临歧：面临岔路，指在分别的路口。 魏舒偏念外家恩：典故。晋人魏舒幼时寄养于外祖父家，显贵后对外家格外感恩照顾。诗人以此自比，表达对妻族（阎伯均所属家...
秋晓招隐寺东峰茶宴，送内弟阎伯均归江州创作背景
此诗创作于中唐时期。诗人李嘉祐在秋日清晨，于招隐寺东峰举办茶宴，为内弟阎伯均返回江州送行。安史之乱后，社会动荡，民生凋敝的阴影尚未散去。诗中将田园山寺的宁静与离别的愁绪、时代的萧条感交织在一起，既有亲人别离的不舍，也透露出对时局艰难的深沉忧虑。
秋晓招隐寺东峰茶宴，送内弟阎伯均归江州古诗赏析
这是一首将山水、茶事、离别与时感融为一体的七言律诗。首联以“万畦新稻”、“数里深松”勾勒出招隐寺周边清新而幽深的秋晨景象，暗含送别路途。颔联巧妙转折，“幸有香茶”之乐反衬“不堪秋草”送别之悲，情感细腻。颈联视野放大，由个人离别之苦联想到“烟尘怨别”、“井邑萧条”的广阔社会图景，提升了诗歌的历史厚重感。尾联用“魏舒念恩”的典故，既解释了垂泪的原因——感念妻族恩情，又将个人情感与伦理传统相连，使离别之...
秋晓招隐寺东峰茶宴，送内弟阎伯均归江州知识点
1. 茶宴文化：唐代是茶文化兴盛期，“茶宴”是文人雅士间流行的社交与文化活动，常于山林寺院等地举行，品茶赋诗，本诗即为一例。 2. 律诗结构：本诗为七言律诗，严格遵守颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗的格律要求，如“幸有”对“不堪”，“烟尘”对“井邑”。 3. 诗歌意象：“秋草”是送别诗中的典型意象，象征凋零、离别与时光流逝，烘托悲凉氛围。 4. 历史典故：尾联化用“魏舒念恩”的典故，出自《晋书·...
秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问古诗译文
东渚的雨水如今已充足，仿佛已能闻到稻米的清香。上天没有偏私，稻子和稗草各自生长。人之常情总是排斥异类，农家尤其要提防田亩荒芜。农人们竞相辛苦劳作，把除掉的杂草堆在田埂旁。粮食是生命的根本，客居他乡又怎能忘记。春日正是务农之时，勤恳耕种以免乱了农时。吴地的水牛耕田本已省力，并排驱动更是势不可挡。茁壮的禾苗已经茂密，云水辉映着方塘。有生命的事物本就容易蔓延，需要专心一致地提防。督促管理的人并非没有，提...
秋晓招隐寺东峰茶宴，送内弟阎伯均归江州讲解
这首诗的讲解可从以下几个层次展开：首先，从标题明确这是一首于特定地点（招隐寺东峰）、特定活动（茶宴）中的送别诗，对象特殊（内弟）。其次，分析诗歌内容的前后关联：前两联写景叙事，点出“茶宴”与“送别”的主题，营造出清新又带萧瑟的氛围。第三，重点解析颈联的转折，诗人将个人离愁升华为对战乱时代普遍苦难的慨叹，这是诗歌的深刻之处。第四，解读尾联典故的用意，它并非泛泛表达不舍，而是特指对妻族恩情的感激，使送...
秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问古诗注解
秋行官：秋季负责巡视、督促农事的官员。 张望：人名，即诗题中的“秋行官”。 东渚：东边的水中小洲，此处指水边的田地。 耗稻：锄草护稻。“耗”通“薅”，除草。 粳稻：稻的一种，米粒短而粗。 蒲稗：蒲草和稗草，均为水稻田中的杂草。 搰搰：用力、辛苦的样子。 青春：指春天。 吴牛：指江淮一带的水牛。 穊：稠密。 静一：专一，心无杂念。 纲：事物的关键部分，总纲。 荆扬：荆州和扬州，泛指今湖北、湖南、江浙...
秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问创作背景
此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋，杜甫寓居夔州（今重庆奉节）期间。时值安史之乱后，社会动荡，民生凋敝。杜甫生活困顿，亲自参与了一些农事活动，对农业生产和民生疾苦有了更深切的体会。诗题中的“秋行官张望”是当地负责督察农事的官员，杜甫与他有交往。诗歌记述了张望督促东渚稻田除草工作即将完毕，杜甫清晨派遣仆人去问候探问的事件。全诗在描写农事细节中，深深融入了诗人对粮食珍贵、农事艰辛的感慨，以及对时代离...
秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问古诗赏析
这首诗是杜甫晚年重要的农事诗和遣怀之作，展现了其诗歌题材的广阔和思想的深沉。全诗以平实细致的笔触描绘了秋日农忙的景象，从雨水充足、稻香可期，到除草护苗、力役并驱，再到收成聚散、风土候霜，如同一幅生动的农耕长卷。诗中“谷者命之本，客居安可忘”一句，道出了粮食对于生存的根本意义，尤其对漂泊者而言更是生命所系，体现了杜甫深沉的民本思想。“上天无偏颇，蒲稗各自长。人情见非类，田家戒其荒”数句，由自然现象引...
秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问知识点
1. 农事诗传统：中国古代诗歌中关注农业生产、描写农事活动、反映农民生活的诗歌类别。杜甫的此类诗歌（如《羌村三首》、《负薪行》及本诗）继承了《诗经·豳风·七月》的传统，并注入了更强烈的时代感和个人身世之慨。 2. “耗”的通假：“耗”在此诗中通“薅”（hāo），意为拔除田间杂草。这是古诗文中常见的通假字现象，理解时需结合语境。 3. 吴牛喘月典故的侧面运用：“吴牛”指江淮一带的水牛，因其怕热，见到...
秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问讲解
这首诗的核心主题是“农事与生命”。讲解可以从以下层次展开
绕佛阁古诗译文
绯红晚霞艳若织锦，天上的织女星娘夜弄机杼，银河水声如鸣梭。万千红翠丝线，万缕交罗。将幽幽梦思，送与闲人，绣成芬芳诗句。宫怨羽声，凄楚无限，似闻恨曲。（缺句）赋情缥缈难捉，东风扬起春日絮。镜里鬓边已半染霜雪，走向老境，偏逢春深莺晓时节。长日紧闭翠阴，幽坊曲巷杨柳门宅。看故苑禾黍离离，城外亦荒芜，一片秋色。手拄短藜，脚著青屦，闲追鸡社歌舞，寄隐聊自乐。最风流是那垫巾沾雨的狂客。
绕佛阁古诗注解
茜霞艳锦：茜草染成的深红霞光，艳若蜀锦。 星媛夜织、河汉鸣杼：以织女星拟人，言其夜织，银河水声如机杼鸣，化用“天河配”传说。 红翠万缕：霞光万道，红绿交映，如织锦丝线。 幽梦、绣芳句：将无形之梦
绕佛阁创作背景
吴文英终身未第，长期游幕于苏杭、临安等地。此词借“绕佛阁”调，写秋夜客怀。南宋末年，朝政日非，士人常寄迹幕府，漂泊无根。词中“浪迹尚为客，恨满长安千古道”，既含个人宦游无成的身世之悲，亦暗寓家山万里、国运渐衰的时代怅惘。都城夜色、井梧、暗萤，皆亲历之景，将一己羁愁与千古兴亡并置，遂成凄黯之音。
绕佛阁古诗赏析
全章以“夜”为眼，层层递进：先写高空静穆，继写近楼孤月，再写井梧早秋，由远及近，由静及动。下片转入“客恨”，以“长安古道”拓开时空，将个人飘泊与历史盛衰叠映。“暗萤”“街语”两句，微闻细睹，极写夜之深沉，亦衬出客子独醒。末段“紫箫天渺”一声，由实入虚；“酒杯空，数星横晓”，以空杯对残星，戛然而止，留无穷秋思。通篇意象清冷，笔致幽窈，深得“清空”之致，是梦窗词中融景入情、寄慨遥深的代表作。
绕佛阁知识点
1. 绕佛阁：词牌名，双调一百字，上下片各十句六仄韵，始见北宋，音节舒徐，宜写静夜之思。2. 银汉与蟾光：古人以银河为天河，以蟾蜍、玉兔代指月，形成“银河—月”对举的固定天象意象。3. 长安古道：宋代文人多借“长安”代指都城临安，以汉唐旧名寓盛衰之感，成为“以古名今”的修辞传统。4. 梧韵露井：梧叶落井，既写秋声，又暗用“井梧”典故，出自《淮南子》“梧叶落而天下知秋”。5. 梦窗词风：吴文英号梦窗...