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  轼

• hǎo
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  shuì
  睡
  yōng
  慵
  kāi
  开
  mò
  莫
  yàn
  厌
  chí
  迟
  。
  。
• zì
  自
  lián
  怜
  bīng
  冰
  liǎn
  脸
  bú
  不
  shí
  时
  yí
  宜
  。
  。
• ǒu
  偶
  zuò
  作
  xiǎo
  小
  hóng
  红
  táo
  桃
  xìng
  杏
  sè
  色
  ,
  ,
  xián
  闲
  yǎ
  雅
  ,
  ,
  shàng
  尚
  yú
  馀
  gū
  孤
  shòu
  瘦
  xuě
  雪
  shuāng
  霜
  zī
  姿
  。
  。
• xiū
  休
  bǎ
  把
  xián
  闲
  xīn
  心
  suí
  随
  wù
  物
  tài
  态
  ,
  ,
  hé
  何
  shì
  事
  ,
  ,
  jiǔ
  酒
  shēng
  生
  wēi
  微
  yūn
  晕
  qìn
  沁
  yáo
  瑶
  jī
  肌
  。
  。
• shī
  诗
  lǎo
  老
  bú
  不
  zhī
  知
  méi
  梅
  gé
  格
  zài
  在
  ,
  ,
  yín
  吟
  yǒng
  咏
  ,
  ,
  gèng
  更
  kàn
  看
  lǜ
  绿
  yè
  叶
  yǔ
  与
  qīng
  青
  zhī
  枝
  。
  。

　　此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。

　　词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。

　　“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！

　　下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

　　此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。

　　此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。