• fàng
  放
  yán
  言
  wǔ
  五
  shǒu
  首
• [
  [
  nán
  南
  běi
  北
  cháo
  朝
  ]
  ]
  bái
  白
  jū
  居
  yì
  易

• shì
  世
  tú
  途
  yǐ
  倚
  fú
  伏
  dōu
  都
  wú
  无
  dìng
  定
  ,
  ,
  chén
  尘
  wǎng
  网
  qiān
  牵
  chán
  缠
  zú
  卒
  wèi
  未
  xiū
  休
  。
  。
• huò
  祸
  fú
  福
  huí
  回
  hái
  还
  chē
  车
  lún
  轮
  gū
  毂
  ,
  ,
  róng
  荣
  kū
  枯
  fǎn
  反
  fù
  覆
  shǒu
  手
  cáng
  藏
  gōu
  钩
  。
  。
• guī
  龟
  líng
  灵
  wèi
  未
  miǎn
  免
  kū
  刳
  cháng
  肠
  huàn
  患
  ,
  ,
  mǎ
  马
  shī
  失
  yīng
  应
  wú
  无
  shé
  折
  zú
  足
  yōu
  忧
  。
  。
• bú
  不
  xìn
  信
  qǐng
  请
  kàn
  看
  yì
  弈
  qí
  棋
  zhě
  者
  ,
  ,
  shū
  输
  yíng
  赢
  xū
  须
  dài
  待
  jú
  局
  zhōng
  终
  tóu
  头
  。
  。

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。 

　　这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。