韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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《杂说一》
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朝代:唐朝 | 作者:韩愈 | 类型:写景|写水|古文观止|写云|

龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。

然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉! 云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。

然龙弗得云,无以神其灵矣。

失其所凭依,信不可欤 ! 异哉!其所凭依,乃其所自为也。

《易》曰:“云从龙。

”既曰:龙,云从之矣。

拼音
shuō
[ [ táng cháo ] ] hán
lóng chéng yún , , yún líng lóng       
rán lóng chéng shì , , máng yáng qióng xuán jiān , , báo yuè , , guāng jǐng , , gǎn zhèn diàn , , shén biàn huà , , shuǐ xià , , líng , , yún líng guài zāi ! !        yún , , lóng zhī suǒ néng shǐ 使 wéi líng ; ; ruò lóng zhī líng , , fēi yún zhī suǒ néng shǐ 使 wéi líng       
rán lóng yún , , shén líng       
shī suǒ píng , , xìn        ! !        zāi ! ! suǒ píng , , nǎi suǒ wéi       
yuē : : yún cóng lóng       
yuē : : lóng , , yún cóng zhī
杂说一注音
  • shuō
  • [
    [
    táng
    cháo
    ]
    ]
    hán
  • lóng
    chéng
    yún
    ,
    ,
    yún
    líng
    lóng
  • rán
    lóng
    chéng
    shì
    ,
    ,
    máng
    yáng
    qióng
    xuán
    jiān
    ,
    ,
    báo
    yuè
    ,
    ,
    guāng
    jǐng
    ,
    ,
    gǎn
    zhèn
    diàn
    ,
    ,
    shén
    biàn
    huà
    ,
    ,
    shuǐ
    xià
    ,
    ,
    líng
    ,
    ,
    yún
    líng
    guài
    zāi
    !
    !
     
    yún
    ,
    ,
    lóng
    zhī
    suǒ
    néng
    shǐ
    使
    wéi
    líng
    ;
    ;
    ruò
    lóng
    zhī
    líng
    ,
    ,
    fēi
    yún
    zhī
    suǒ
    néng
    shǐ
    使
    wéi
    líng
  • rán
    lóng
    yún
    ,
    ,
    shén
    líng
  • shī
    suǒ
    píng
    ,
    ,
    xìn
     
    !
    !
     
    zāi
    !
    !
    suǒ
    píng
    ,
    ,
    nǎi
    suǒ
    wéi
  • yuē
    :
    :
    yún
    cóng
    lóng
  • yuē
    :
    :
    lóng
    ,
    ,
    yún
    cóng
    zhī
赏析

  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。

  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。

  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。

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