欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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《纵囚论》
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朝代:宋朝 | 作者:欧阳修 | 类型:写人|古文观止|人情|

信义行于君子,而刑戮施于小人。

刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。

宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。

方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。

是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。

其囚及期,而卒自归无后者。

是君子之所难,而小人之所易也。

此岂近于人情哉? 或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。

盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。

曰:太宗之为此,所以求此名也。

然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。

吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。

此又不通之论也! 然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。

而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。

然此必无之事也。

若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。

若屡为之,则杀人者皆不死。

是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

拼音
zòng qiú lùn
[ [ sòng cháo ] ] ōu yáng xiū
xìn háng jun1 , , ér xíng shī xiǎo rén       
xíng zhě , , nǎi zuì è , , yòu xiǎo rén zhī yóu shèn zhě       
níng , , gǒu xìng shēng , , ér shì guī , , yòu jun1 zhī yóu nán zhě       
fāng táng tài zōng zhī liù nián , , qiú sān bǎi rén , , zòng shǐ 使 hái jiā , , yuē guī jiù       
shì jun1 zhī nán néng , , xiǎo rén zhī yóu zhě néng       
qiú , , ér guī hòu zhě       
shì jun1 zhī suǒ nán , , ér xiǎo rén zhī suǒ       
jìn rén qíng zāi ? ?        huò yuē : : zuì è , , chéng xiǎo rén ; ; shī ēn lín zhī , , shǐ 使 biàn ér wéi jun1       
gài ēn rén zhī shēn , , ér rén zhī , , yǒu shì zhě       
yuē : : tài zōng zhī wéi , , suǒ qiú míng       
rán ān zhī zòng zhī , , lái miǎn , , suǒ zòng zhī ? ? yòu ān zhī bèi zòng ér , , guī ér huò miǎn , , suǒ lái ? ? lái ér zòng zhī , , shì shàng zéi xià zhī qíng ; ; miǎn ér lái , , shì xià zéi shàng zhī xīn       
jiàn shàng xià jiāo xiàng zéi chéng míng , , yǒu suǒ wèi shī ēn zhī xìn zhě zāi ? ? rán , , tài zōng shī tiān xià , , liù nián , , néng shǐ 使 xiǎo rén wéi è zuì , , ér zhī ēn , , néng shǐ 使 shì guī , , ér cún xìn       
yòu tōng zhī lùn ! !        rán wéi ér ? ? yuē : : zòng ér lái guī , , shā zhī shè       
ér yòu zòng zhī , , ér yòu lái , , zhī wéi ēn zhī zhì ěr       
rán zhī shì       
ruò zòng ér lái guī ér shè zhī , , ǒu wéi zhī ěr       
ruò wéi zhī , , shā rén zhě jiē       
shì wéi tiān xià zhī cháng ? ? wéi cháng zhě , , shèng rén zhī ? ? shì yáo shùn sān wáng zhī zhì , , běn rén qíng , , wéi gāo , , qíng gàn
纵囚论注音
  • zòng
    qiú
    lùn
  • [
    [
    sòng
    cháo
    ]
    ]
    ōu
    yáng
    xiū
  • xìn
    háng
    jun1
    ,
    ,
    ér
    xíng
    shī
    xiǎo
    rén
  • xíng
    zhě
    ,
    ,
    nǎi
    zuì
    è
    ,
    ,
    yòu
    xiǎo
    rén
    zhī
    yóu
    shèn
    zhě
  • níng
    ,
    ,
    gǒu
    xìng
    shēng
    ,
    ,
    ér
    shì
    guī
    ,
    ,
    yòu
    jun1
    zhī
    yóu
    nán
    zhě
  • fāng
    táng
    tài
    zōng
    zhī
    liù
    nián
    ,
    ,
    qiú
    sān
    bǎi
    rén
    ,
    ,
    zòng
    shǐ
    使
    hái
    jiā
    ,
    ,
    yuē
    guī
    jiù
  • shì
    jun1
    zhī
    nán
    néng
    ,
    ,
    xiǎo
    rén
    zhī
    yóu
    zhě
    néng
  • qiú
    ,
    ,
    ér
    guī
    hòu
    zhě
  • shì
    jun1
    zhī
    suǒ
    nán
    ,
    ,
    ér
    xiǎo
    rén
    zhī
    suǒ
  • jìn
    rén
    qíng
    zāi
    ?
    ?
     
    huò
    yuē
    :
    :
    zuì
    è
    ,
    ,
    chéng
    xiǎo
    rén
    ;
    ;
    shī
    ēn
    lín
    zhī
    ,
    ,
    shǐ
    使
    biàn
    ér
    wéi
    jun1
  • gài
    ēn
    rén
    zhī
    shēn
    ,
    ,
    ér
    rén
    zhī
    ,
    ,
    yǒu
    shì
    zhě
  • yuē
    :
    :
    tài
    zōng
    zhī
    wéi
    ,
    ,
    suǒ
    qiú
    míng
  • rán
    ān
    zhī
    zòng
    zhī
    ,
    ,
    lái
    miǎn
    ,
    ,
    suǒ
    zòng
    zhī
    ?
    ?
    yòu
    ān
    zhī
    bèi
    zòng
    ér
    ,
    ,
    guī
    ér
    huò
    miǎn
    ,
    ,
    suǒ
    lái
    ?
    ?
    lái
    ér
    zòng
    zhī
    ,
    ,
    shì
    shàng
    zéi
    xià
    zhī
    qíng
    ;
    ;
    miǎn
    ér
    lái
    ,
    ,
    shì
    xià
    zéi
    shàng
    zhī
    xīn
  • jiàn
    shàng
    xià
    jiāo
    xiàng
    zéi
    chéng
    míng
    ,
    ,
    yǒu
    suǒ
    wèi
    shī
    ēn
    zhī
    xìn
    zhě
    zāi
    ?
    ?
    rán
    ,
    ,
    tài
    zōng
    shī
    tiān
    xià
    ,
    ,
    liù
    nián
    ,
    ,
    néng
    shǐ
    使
    xiǎo
    rén
    wéi
    è
    zuì
    ,
    ,
    ér
    zhī
    ēn
    ,
    ,
    néng
    shǐ
    使
    shì
    guī
    ,
    ,
    ér
    cún
    xìn
  • yòu
    tōng
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    ér
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    zhī
    wéi
    ēn
    zhī
    zhì
    ěr
  • rán
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    zhī
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    shì
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    rén
    qíng
    ,
    ,
    wéi
    gāo
    ,
    ,
    qíng
    gàn
评析

  这是一篇史评,评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯,犯人被释归家后又全部按时返回,从而赦免他们的史实。 文章开门见山,警拔有力。从“信义行于君子,而刑戮施于小人”说起,定下了全文的基调,标出全文的主旨。接着从唐太宗纵放死囚的史实,以君子与小人相比较,反复论析,指出唐太宗的做法有悖人情,违反法度,只不过是借此邀取名誉的一种手段。议论纵横,深刻入髓。“上下交相贼以成此名”,而不是什么“施恩德”“知信义”,揭露得可谓明快酣畅。因此,唐太宗的做法不值得效法,不可以作为“天下之常法”,而应该“尧舜三王之治,必本于人情。不立异以为高,不逆情以干誉”。文章据史立论,层层辨析,论证充分,结论高远,警醒人心也。

  据史书记载,唐太宗曾于632年(贞观六年)下令把等待执行的死囚三百余人放回家中,令与家人团聚,并约定返回狱中的日期。其后三百余入均如期返回,朝廷遂赦免其罪。在欧阳修以前,一般的都把这件事传为“美谈”,认为唐太宗能“施恩德”,囚犯“知信义”。作者独能力排众议,提出了自己的意见。这种敢于创新的精神本身就是可贵的。

  《纵囚论》最大的特点是逻辑性强,结构严密。全文基本上可以分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分。在提出问题时,作者肯定地指出,纵囚一事本身就不近人情,这就为下文的展开定下了基调。在分析问题时,作者一针见血地指出,唐太宗之所以这样做,纯粹是为了沽名钓誉。文章从唐太宗、囚犯的不同的心理活动中得出了这样一个结论:这不过是上演了一场“上下交相贼”的闹剧。同时,他还从唐太宗登基六年来并没有消弭小人犯极恶大罪的事实,证明了偶尔的纵囚也解决不了问题。这种“以子之矛,攻子之盾”的笔法,确实犀利无比。在解决问题时,作者旗帜鲜明地亮出了自己的观点:不管从事何种工作,“必本子人情”。全文浑然一体,无懈可击。

  《纵囚论》的反问句较多,有助于增强文章的说服力。第二段中采取问答的形式来论证,又增加了文章的可读性。所有这些,都值得认真揣摩。

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