欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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《祭石曼卿文》
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朝代:宋朝 | 作者:欧阳修 | 类型:写风|古文观止|生死|悲凉|

维治平四年七月日,具官欧阳修,谨遣尚书都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。

曰: 呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。

其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名。

此自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。

呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。

其轩昂磊落,突兀峥嵘而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精。

不然,生长松之千尺,产灵芝而九茎。

奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤!但见牧童樵叟,歌吟上下,与夫惊禽骇兽,悲鸣踯躅而咿嘤。

今固如此,更千秋而万岁兮,安知其不穴藏孤貉与鼯鼪?此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城! 呜呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此,而感念畴昔,悲凉凄怆,不觉临风而陨涕者,有愧乎太上之忘情。

拼音
shí màn qīng wén
[ [ sòng cháo ] ] ōu yáng xiū
wéi zhì píng nián yuè , , guān ōu yáng xiū , , jǐn qiǎn shàng shū dōu shěng lìng shǐ yáng , , zhì tài qīng , , qīng zhuó shù xiū zhī diàn , , zhì wáng yǒu màn qīng zhī xià , , ér diào zhī wén       
yuē : :        màn qīng ! ! shēng ér wéi yīng , , ér wéi líng       
tóng wàn shēng , , ér guī zhě , , zàn zhī xíng ; ; wàn gòng jìn , , ér zhuó rán pèi zhě , , hòu shì zhī míng       
shèng xián , , jiē rán , , ér zhe zài jiǎn zhě , , zhāo xīng       
màn qīng ! ! jiàn jiǔ , , yóu néng fǎng 仿 zhī píng shēng       
xuān áng lěi luò , , zhēng róng ér mái cáng xià zhě , , huà wéi xiǔ rǎng , , ér wéi jīn zhī jīng       
rán , , shēng zhǎng sōng zhī qiān chǐ , , chǎn líng zhī ér jiǔ jīng       
nài huāng yān màn , , jīng zòng héng ; ; fēng xià , , zǒu lín fēi yíng ! ! dàn jiàn tóng qiáo sǒu , , yín shàng xià , , jīng qín hài shòu , , bēi míng zhí zhú ér yīng       
jīn , , gèng qiān qiū ér wàn suì , , ān zhī xué cáng shēng ? ? shèng xián jiē rán , , jiàn lèi lèi kuàng huāng chéng ! !        màn qīng ! ! shèng shuāi zhī , , zhī , , ér gǎn niàn chóu , , bēi liáng chuàng , , jiào lín fēng ér yǔn zhě , , yǒu kuì tài shàng zhī wàng qíng       
祭石曼卿文注音
  • shí
    màn
    qīng
    wén
  • [
    [
    sòng
    cháo
    ]
    ]
    ōu
    yáng
    xiū
  • wéi
    zhì
    píng
    nián
    yuè
    ,
    ,
    guān
    ōu
    yáng
    xiū
    ,
    ,
    jǐn
    qiǎn
    shàng
    shū
    dōu
    shěng
    lìng
    shǐ
    yáng
    ,
    ,
    zhì
    tài
    qīng
    ,
    ,
    qīng
    zhuó
    shù
    xiū
    zhī
    diàn
    ,
    ,
    zhì
    wáng
    yǒu
    màn
    qīng
    zhī
    xià
    ,
    ,
    ér
    diào
    zhī
    wén
  • yuē
    :
    :
     
    màn
    qīng
    !
    !
    shēng
    ér
    wéi
    yīng
    ,
    ,
    ér
    wéi
    líng
  • tóng
    wàn
    shēng
    ,
    ,
    ér
    guī
    zhě
    ,
    ,
    zàn
    zhī
    xíng
    ;
    ;
    wàn
    gòng
    jìn
    ,
    ,
    ér
    zhuó
    rán
    pèi
    zhě
    ,
    ,
    hòu
    shì
    zhī
    míng
  • shèng
    xián
    ,
    ,
    jiē
    rán
    ,
    ,
    ér
    zhe
    zài
    jiǎn
    zhě
    ,
    ,
    zhāo
    xīng
  • màn
    qīng
    !
    !
    jiàn
    jiǔ
    ,
    ,
    yóu
    néng
    fǎng
    仿
    zhī
    píng
    shēng
  • xuān
    áng
    lěi
    luò
    ,
    ,
    zhēng
    róng
    ér
    mái
    cáng
    xià
    zhě
    ,
    ,
    huà
    wéi
    xiǔ
    rǎng
    ,
    ,
    ér
    wéi
    jīn
    zhī
    jīng
  • rán
    ,
    ,
    shēng
    zhǎng
    sōng
    zhī
    qiān
    chǐ
    ,
    ,
    chǎn
    líng
    zhī
    ér
    jiǔ
    jīng
  • nài
    huāng
    yān
    màn
    ,
    ,
    jīng
    zòng
    héng
    ;
    ;
    fēng
    xià
    ,
    ,
    zǒu
    lín
    fēi
    yíng
    !
    !
    dàn
    jiàn
    tóng
    qiáo
    sǒu
    ,
    ,
    yín
    shàng
    xià
    ,
    ,
    jīng
    qín
    hài
    shòu
    ,
    ,
    bēi
    míng
    zhí
    zhú
    ér
    yīng
  • jīn
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    gèng
    qiān
    qiū
    ér
    wàn
    suì
    ,
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    ān
    zhī
    xué
    cáng
    shēng
    ?
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    shèng
    xián
    jiē
    rán
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    jiàn
    lèi
    lèi
    kuàng
    huāng
    chéng
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    qīng
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    shèng
    shuāi
    zhī
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    ,
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    ér
    gǎn
    niàn
    chóu
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    ,
    bēi
    liáng
    chuàng
    ,
    ,
    jiào
    lín
    fēng
    ér
    yǔn
    zhě
    ,
    ,
    yǒu
    kuì
    tài
    shàng
    zhī
    wàng
    qíng
赏析

  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。

  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。

  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。

  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。

  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。

  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。

  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。

  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。

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