刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。...

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《司马季主论卜》
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朝代:明朝 | 作者:刘基 | 类型:写风|写马|写人|古文观止|写鬼|写草|

东陵侯既废,过司马季主而卜焉。

季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。

吾闻之蓄极则泄,閟极则达。

热极则风,壅极则通。

一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。

仆窃有疑,愿受教焉。

”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。

”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。

夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。

人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。

昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。

是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。

激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。

拼音
zhǔ lùn bo
[ [ míng cháo ] ] liú
dōng líng hóu fèi , , guò zhǔ ér bo yān       
zhǔ yuē : : jun1 hóu bo ? ? dōng líng hóu yuē : : jiǔ zhě , , jiǔ zhé zhě , , jiǔ mèn zhě       
wén zhī xiè , ,       
fēng , , yōng tōng       
dōng chūn , , shēn , , , , wǎng       
qiè yǒu , , yuàn shòu jiāo yān       
zhǔ yuē : : ruò shì , , jun1 hóu zhī , , yòu bo wéi ? ? dōng líng hóu yuē : : wèi jiū ào , , yuàn xiān shēng jiāo zhī       
zhǔ nǎi yán yuē : : ! ! tiān dào qīn ? ? wéi zhī qīn ; ; guǐ shén líng ? ? yīn rén ér líng       
shī , , cǎo ; ; guī , , , ,       
rén , , líng zhě , , tīng ér tīng ? ? qiě jun1 hóu zhě ? ? yǒu zhě yǒu jīn , , shì suì tuí yuán , , zhī lóu guǎn ; ; huāng zhēn duàn gěng , , zhī qióng ruí shù ; ; qióng fēng chán , , zhī fèng shēng lóng ; ; guǐ lín yíng huǒ , , zhī jīn gāng huá zhú ; ; qiū chūn , , zhī xiàng bái tuó fēng ; ; dān fēng bái , , zhī shǔ jǐn wán       
zhī suǒ , , jīn yǒu zhī wéi guò ; ; zhī suǒ yǒu , , jīn zhī wéi       
shì zhòu , , huá kāi zhě xiè ; ; qiū chūn , , zhě xīn       
tuān zhī xià , , yǒu shēn tán ; ; gāo qiū zhī xià , , yǒu xùn
司马季主论卜注音
  • zhǔ
    lùn
    bo
  • [
    [
    míng
    cháo
    ]
    ]
    liú
  • dōng
    líng
    hóu
    fèi
    ,
    ,
    guò
    zhǔ
    ér
    bo
    yān
  • zhǔ
    yuē
    :
    :
    jun1
    hóu
    bo
    ?
    ?
    dōng
    líng
    hóu
    yuē
    :
    :
    jiǔ
    zhě
    ,
    ,
    jiǔ
    zhé
    zhě
    ,
    ,
    jiǔ
    mèn
    zhě
  • wén
    zhī
    xiè
    ,
    ,
  • fēng
    ,
    ,
    yōng
    tōng
  • dōng
    chūn
    ,
    ,
    shēn
    ,
    ,
    ,
    ,
    wǎng
  • qiè
    yǒu
    ,
    ,
    yuàn
    shòu
    jiāo
    yān
  • zhǔ
    yuē
    :
    :
    ruò
    shì
    ,
    ,
    jun1
    hóu
    zhī
    ,
    ,
    yòu
    bo
    wéi
    ?
    ?
    dōng
    líng
    hóu
    yuē
    :
    :
    wèi
    jiū
    ào
    ,
    ,
    yuàn
    xiān
    shēng
    jiāo
    zhī
  • zhǔ
    nǎi
    yán
    yuē
    :
    :
    !
    !
    tiān
    dào
    qīn
    ?
    ?
    wéi
    zhī
    qīn
    ;
    ;
    guǐ
    shén
    líng
    ?
    ?
    yīn
    rén
    ér
    líng
  • shī
    ,
    ,
    cǎo
    ;
    ;
    guī
    ,
    ,
    ,
    ,
  • rén
    ,
    ,
    líng
    zhě
    ,
    ,
    tīng
    ér
    tīng
    ?
    ?
    qiě
    jun1
    hóu
    zhě
    ?
    ?
    yǒu
    zhě
    yǒu
    jīn
    ,
    ,
    shì
    suì
    tuí
    yuán
    ,
    ,
    zhī
    lóu
    guǎn
    ;
    ;
    huāng
    zhēn
    duàn
    gěng
    ,
    ,
    zhī
    qióng
    ruí
    shù
    ;
    ;
    qióng
    fēng
    chán
    ,
    ,
    zhī
    fèng
    shēng
    lóng
    ;
    ;
    guǐ
    lín
    yíng
    huǒ
    ,
    ,
    zhī
    jīn
    gāng
    huá
    zhú
    ;
    ;
    qiū
    chūn
    ,
    ,
    zhī
    xiàng
    bái
    tuó
    fēng
    ;
    ;
    dān
    fēng
    bái
    ,
    ,
    zhī
    shǔ
    jǐn
    wán
  • zhī
    suǒ
    ,
    ,
    jīn
    yǒu
    zhī
    wéi
    guò
    ;
    ;
    zhī
    suǒ
    yǒu
    ,
    ,
    jīn
    zhī
    wéi
  • shì
    zhòu
    ,
    ,
    huá
    kāi
    zhě
    xiè
    ;
    ;
    qiū
    chūn
    ,
    ,
    zhě
    xīn
  • tuān
    zhī
    xià
    ,
    ,
    yǒu
    shēn
    tán
    ;
    ;
    gāo
    qiū
    zhī
    xià
    ,
    ,
    yǒu
    xùn
赏析

  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。

  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。

  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。

  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”

  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。

  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。

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