王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

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《象祠记》
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朝代:明朝 | 作者:王守仁 | 类型:写山|写人|古文观止|写云|

灵、博之山,有象祠焉。

其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。

宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。

予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。

”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。

然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。

”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。

象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。

斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?” 我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。

意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。

” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。

象犹不弟,不可以为谐。

进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。

信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。

”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。

不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。

斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。

诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤? 吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。

然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。

斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。

拼音
xiàng
[ [ míng cháo ] ] wáng shǒu rén
líng zhī shān , , yǒu xiàng yān       
xià zhū miáo zhī zhě , , xián shén ér zhī       
xuān wèi ān jun1 , , yīn zhū miáo zhī qǐng , , xīn , , ér qǐng       
yuē : : huǐ zhī , , xīn zhī ? ? yuē : : xīn zhī       
xīn zhī , , ? ? yuē : : zhī zhào , , gài zhī yuán       
rán zhū mán zhī shì zhě , , céng gāo ér shàng , , jiē zūn fèng ér yīn yān , , ér gǎn fèi       
yuē : : rán ? ? yǒu zhī , , táng zhī rén gài cháng huǐ zhī       
xiàng zhī dào , , wéi xiào , , wéi ào       
chì táng , , ér yóu cún jīn ; ; huài yǒu , , ér yóu shèng , , rán ? ?        zhī zhī : : jun1 zhī ài ruò rén , , tuī zhī , , ér kuàng shèng rén zhī zāi ? ? rán zhě wéi shùn , , fēi wéi xiàng       
xiàng zhī , , zài gàn zhī hòu ? ? rán , , zhī ào jié zhě shǎo zāi ? ? ér xiàng zhī yán shì , , shì gài yǒu jiàn shùn zhī zhì , , rén zhī shēn , , ér liú zhī yuǎn qiě jiǔ       
xiàng zhī rén , , gài shǐ yān ěr , , yòu zhī zhōng zhī jiàn huà shùn ? ? shū yún : : xié xiào , , zhēng zhēng ài , , jiān       
       sǒu yǔn ruò , , huà ér wéi       
xiàng yóu , , wéi xié       
jìn zhì shàn , , zhì è ; ; jiān , , shàn       
xìn , , xiàng gài huà shùn ! ! mèng yuē : : tiān shǐ 使 zhì guó , , xiàng yǒu wéi       
gài shùn ài xiàng zhī shēn ér zhī xiáng , , suǒ chí dǎo zhī zhě zhī zhōu       
rán , , zhōu gōng zhī shèng , , ér guǎn cài miǎn yān       
jiàn xiàng zhī huà shùn , , néng rèn xián shǐ 使 néng ér ān wèi , , jiā mín , , ér rén huái 怀 zhī       
zhū hóu zhī qīng , , mìng tiān , , gài zhōu guān zhī zhì , , dài fǎng 仿 shùn zhī fēng xiàng ? ?        shì gài yǒu xìn rén xìng zhī shàn , , tiān xià huà zhī rén       
rán táng rén zhī huǐ zhī , , xiàng zhī shǐ ; ; jīn zhī zhū zhī fèng zhī , , chéng xiàng zhī zhōng       
, , jiāng biǎo shì , , shǐ 使 zhī rén zhī shàn , , suī ruò xiàng yān , , yóu gǎi ; ; ér jun1 zhī xiū , , zhì , , suī ruò xiàng zhī rén , , ér yóu huà zhī
象祠记注音
  • xiàng
  • [
    [
    míng
    cháo
    ]
    ]
    wáng
    shǒu
    rén
  • líng
    zhī
    shān
    ,
    ,
    yǒu
    xiàng
    yān
  • xià
    zhū
    miáo
    zhī
    zhě
    ,
    ,
    xián
    shén
    ér
    zhī
  • xuān
    wèi
    ān
    jun1
    ,
    ,
    yīn
    zhū
    miáo
    zhī
    qǐng
    ,
    ,
    xīn
    ,
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    ér
    qǐng
  • yuē
    :
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    huǐ
    zhī
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    xīn
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    zhī
    zhào
    ,
    ,
    gài
    zhī
    yuán
  • rán
    zhū
    mán
    zhī
    shì
    zhě
    ,
    ,
    céng
    gāo
    ér
    shàng
    ,
    ,
    jiē
    zūn
    fèng
    ér
    yīn
    yān
    ,
    ,
    ér
    gǎn
    fèi
  • yuē
    :
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    rán
    ?
    ?
    yǒu
    zhī
    ,
    ,
    táng
    zhī
    rén
    gài
    cháng
    huǐ
    zhī
  • xiàng
    zhī
    dào
    ,
    ,
    wéi
    xiào
    ,
    ,
    wéi
    ào
  • chì
    táng
    ,
    ,
    ér
    yóu
    cún
    jīn
    ;
    ;
    huài
    yǒu
    ,
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    ér
    yóu
    shèng
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    rán
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    zhī
    zhī
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    jun1
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    ài
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    rén
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    tuī
    zhī
    ,
    ,
    ér
    kuàng
    shèng
    rén
    zhī
    zāi
    ?
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    rán
    zhě
    wéi
    shùn
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    wéi
    xiàng
  • xiàng
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    ,
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    yǒu
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    zhī
    zhì
    ,
    ,
    rén
    zhī
    shēn
    ,
    ,
    ér
    liú
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    yuǎn
    qiě
    jiǔ
  • xiàng
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    rén
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    gài
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    yān
    ěr
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    yòu
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    zhōng
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  • xiàng
    yóu
    ,
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    wéi
    xié
  • jìn
    zhì
    shàn
    ,
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    zhì
    è
    ;
    ;
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    ,
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    shàn
  • xìn
    ,
    ,
    xiàng
    gài
    huà
    shùn
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    yuē
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    tiān
    shǐ
    使
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    guó
    ,
    ,
    xiàng
    yǒu
    wéi
  • gài
    shùn
    ài
    xiàng
    zhī
    shēn
    ér
    zhī
    xiáng
    ,
    ,
    suǒ
    chí
    dǎo
    zhī
    zhě
    zhī
    zhōu
  • rán
    ,
    ,
    zhōu
    gōng
    zhī
    shèng
    ,
    ,
    ér
    guǎn
    cài
    miǎn
    yān
  • jiàn
    xiàng
    zhī
    huà
    shùn
    ,
    ,
    néng
    rèn
    xián
    shǐ
    使
    néng
    ér
    ān
    wèi
    ,
    ,
    jiā
    mín
    ,
    ,
    ér
    rén
    huái
    怀
    zhī
  • zhū
    hóu
    zhī
    qīng
    ,
    ,
    mìng
    tiān
    ,
    ,
    gài
    zhōu
    guān
    zhī
    zhì
    ,
    ,
    dài
    fǎng
    仿
    shùn
    zhī
    fēng
    xiàng
    ?
    ?
     
    shì
    gài
    yǒu
    xìn
    rén
    xìng
    zhī
    shàn
    ,
    ,
    tiān
    xià
    huà
    zhī
    rén
  • rán
    táng
    rén
    zhī
    huǐ
    zhī
    ,
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    xiàng
    zhī
    shǐ
    ;
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    jīn
    zhī
    zhū
    zhī
    fèng
    zhī
    ,
    ,
    chéng
    xiàng
    zhī
    zhōng
  • ,
    ,
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    biǎo
    shì
    ,
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    shǐ
    使
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    rén
    zhī
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    huà
    zhī
评析

  本文为王守仁被贬为贵州龙场驿丞时所作。象祠,为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。根据古代传说,象在其母怂恿下,曾多次谋害舜,皆未得逞。其后,象被舜所感化。舜即位后,封象为有鼻国国君(其领地在今湖南道县北)。在传统观念中,象是一个被否定的人物,唐代时,道州刺史就曾毁掉当地的象祠。不过,王守仁认为“天下无不可化之人”,象之所以最后受到感化,正说明舜的伟大,从而说明君子修德的重要性。这也是作者一贯倡导的“致良知”的具体例证。

  这又是一篇阐明作者“致良知”的观点的论文。全文从宣君修缮象祠写起,作者连着用了两个“胡然乎”的质疑句子带动了全文。在正面论证“致良知”这一中心内容时,作者采取了层层深入、水到渠成的手法。他首先指出,人们之所以为象立祠,是为了纪念舜,即所谓“爱屋及乌”之意,然后具体到舜是如何感化象的。(关于象在早年是如何的“不善”,在古代是人人熟知的,所以作者不再列举。)这就很自然地得出了第四段结尾中所说的“天下无不可化之人”的结论。

  王阳明的文章比较通俗明快,这是为了宣扬他的哲学思想的需要。同时,为了触类旁通,他惯于在行文时多举例证。例如,在这篇短文中,他援引的古书就有《书经》《孟子》;还用“管蔡不免”的史实反衬舜的感化之功。所有这些,都有助于增强文章的说服力,还增强了文章的可读性。

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