• xīn
  新
  zhì
  制
  líng
  绫
  ǎo
  袄
  chéng
  成
  gǎn
  感
  ér
  而
  yǒu
  有
  yǒng
  咏
• [
  [
  táng
  唐
  cháo
  朝
  ]
  ]
  bái
  白
  jū
  居
  yì
  易

• shuǐ
  水
  bō
  波
  wén
  文
  ǎo
  袄
  zào
  造
  xīn
  新
  chéng
  成
  ,
  ,
  líng
  绫
  ruǎn
  软
  mián
  绵
  yún
  匀
  wēn
  温
  fù
  复
  qīng
  轻
  。
  。
• chén
  晨
  xìng
  兴
  hǎo
  好
  yōng
  拥
  xiàng
  向
  yáng
  阳
  zuò
  坐
  ,
  ,
  wǎn
  晚
  chū
  出
  yí
  宜
  pī
  披
  tà
  踏
  xuě
  雪
  háng
  行
  。
  。
• hè
  鹤
  chǎng
  氅
  cuì
  毳
  shū
  疏
  wú
  无
  shí
  实
  shì
  事
  ,
  ,
  mù
  木
  mián
  棉
  huā
  花
  lěng
  冷
  dé
  得
  xū
  虚
  míng
  名
  。
  。
• yàn
  宴
  ān
  安
  wǎng
  往
  wǎng
  往
  tàn
  叹
  qīn
  侵
  yè
  夜
  ,
  ,
  wò
  卧
  wěn
  稳
  hūn
  昏
  hūn
  昏
  shuì
  睡
  dào
  到
  míng
  明
  。
  。
• bǎi
  百
  xìng
  姓
  duō
  多
  hán
  寒
  wú
  无
  kě
  可
  jiù
  救
  ,
  ,
  yī
  一
  shēn
  身
  dú
  独
  nuǎn
  暖
  yì
  亦
  hé
  何
  qíng
  情
  !
  !
  xīn
  心
  zhōng
  中
  wéi
  为
  niàn
  念
  nóng
  农
  sāng
  桑
  kǔ
  苦
  ,
  ,
  ěr
  耳
  lǐ
  里
  rú
  如
  wén
  闻
  jī
  饥
  dòng
  冻
  shēng
  声
  。
  。

译文表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。

注释①水波文：水波纹。②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。③农桑：农业，农事。

　　这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。

　　诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。

　　“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。

　　这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。

　　从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。

　　此诗作于唐文宗大和五年（831）或六年（832）冬，当时白居易任河南尹。其时，朝政腐败，藩镇割据，朋党相争，宦官专权，赏罚失度。《旧唐书·白居易传》载：“大和已后，李宗闵、李德裕朋党事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦无如之何。”白居易没有与当时的宦官集团同流合污，也没有介入当时的牛李党争。他多次呼吁，以求“箴时之病，补政之缺”，然而他的意见却是无人采纳，反而遭人排挤，只得“致身散地，冀于远害”。
　　白居易另有《六十拜河南尹》一诗。诗中云：“六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。”这说明当时他已老病缠身。他虽然官卑职微，年又老迈，无回天之力，却仍有忧民之心。这首《新制绫袄成感而有咏》即是他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯的明证。

　　宋代陈岩肖《庚溪诗话》：白乐天有《新制绫袄》诗曰：“水波文袄造新成，绫暖绵匀温复轻。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。”卒章曰：“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”可谓善推其所为之心矣。又观《新制布裘》诗曰：“挂布白似雪，吴绵软于云……稳暖皆如我，天下无寒人！”后诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》曰“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”同。观乐天前诗，则与“楚人亡弓，楚人得之”相类；观乐天后诗，及子美诗，可与“人亡弓，人得之”其意同也。
　　明代都穆《南濠诗话》：老杜诗云：“安得广厦千万间，大贮天下寒士俱欢颜。”白乐天诗云：“安得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”二公其先天下之忧而忧者与！