• nán
  南
  xiāng
  乡
  zǐ
  子
• [
  [
  sòng
  宋
  cháo
  朝
  ]
  ]
  lù
  陆
  yóu
  游

• guī
  归
  mèng
  梦
  jì
  寄
  wú
  吴
  qiáng
  樯
  。
  。
• shuǐ
  水
  yì
  驿
  jiāng
  江
  chéng
  程
  qù
  去
  lù
  路
  zhǎng
  长
  。
  。
• xiǎng
  想
  jiàn
  见
  fāng
  芳
  zhōu
  洲
  chū
  初
  xì
  系
  lǎn
  缆
  ,
  ,
  xié
  斜
  yáng
  阳
  。
  。
• yān
  烟
  shù
  树
  cān
  参
  chà
  差
  rèn
  认
  wǔ
  武
  chāng
  昌
  。
  。
• chóu
  愁
  bìn
  鬓
  diǎn
  点
  xīn
  新
  shuāng
  霜
  。
  。
• céng
  曾
  shì
  是
  cháo
  朝
  yī
  衣
  rǎn
  染
  yù
  御
  xiāng
  香
  。
  。
• zhòng
  重
  dào
  到
  gù
  故
  xiāng
  乡
  jiāo
  交
  jiù
  旧
  shǎo
  少
  ,
  ,
  qī
  凄
  liáng
  凉
  。
  。
• què
  却
  kǒng
  恐
  tā
  它
  xiāng
  乡
  shèng
  胜
  gù
  故
  xiāng
  乡
  。
  。

　　公元一一七八年（南宋淳熙五年）春二月，陆游自蜀东归，秋初抵武昌。这首词是作者在将要到武昌的船中所写的。

　　上片写行程及景色。“归梦寄吴樯，水驿江程去路长。”写作者只身乘归吴的船只，虽经过了许多水陆途程，但前路还很遥远。陆游在蜀的《秋思》诗，已有“吴樯楚柁动归思，陇月巴云空复情”之句；动身离蜀的《叙州》诗，又有“楚柁吴樯又远游，浣花行乐梦西州”之句。屡言“吴樯”，无非指归吴的船只。担忧前程的遥远，寄归梦于吴樯，也无非是表达归吴急切的心情，希望船行顺利、迅速而已。妙在“寄梦”一事，措语新奇，富有想象力，有如李白诗之写“我寄愁心与明月”。“想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。”“想见”，是临近武昌时的设想。

　　武昌有江山草树之胜，崔颢《黄鹤楼》诗，有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”之句。作者设想在傍晚夕阳中船抵武昌，系缆于洲边上，必然能看见山上山下，一片烟树参差起伏的胜景时的情景。单单一个“认”字，便见是归途重游，已有前游印象，可以对照辨认。这三句，写景既美，又切武昌情况；用笔贴实凝炼，而又灵活有情韵。

　　下片抒情。“愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。”上句自叹年老，是年五十四岁；下句追思曾为朝官，离开朝廷已经很久。这次东归，是奉孝宗的召命，念旧思今，一样是前程难卜，感情复杂，滋味当然不会好受。“朝衣”事，是从贾至《早朝大明宫呈两省僚友》“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”、岑参《寄左省杜拾遗》“晓随天仗入，暮惹御香归”中演化而出。

　　下面三句，与上片结尾相同，也是运用了设想的手法。

　　作客思乡，本是诗人描写晋王赞诗：“人情怀旧乡，客鸟思故林。”唐李商隐诗：“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。”陆游在蜀，也有思乡之句，如“久客天涯忆故园”、“故山空有梦魂归”等。这时作者在还乡途中，忽然想起：“重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡”。意境新奇。这个意境，似源于杜甫《得舍弟消息》诗：“乱后谁归得？他乡胜故乡。”但杜甫说的是故乡遭乱，欲归不得，不如在他乡暂且安身，是对过去之事的比较；陆游说的是久别回乡，交旧多死亡离散的变化，怕比客居他乡所引起的寂寞与伤感更大，是对未来之事的顾虑。语句相同，旨趣不同，着了“却恐”二字，更觉得这不是简单的沿袭。

　　这未必就等于黄庭坚所说的“脱胎换骨”，而更可能是对各自生活感受的不谋而合。这种想归怕归的心情，内心是矛盾的，所以陆游到家之后，有时有“孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人”、“又岂料如今余此身”（《沁园春》）之叹；有时又有“营营端为谁”、“不归真个痴”之喜。

　　这首词，精炼贴实之中，情景交至，设想新奇，虽词较短，但富有很深的意味。