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可怜盘石临泉水,复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意,何因吹送落花来。
⑴盘石：即磐石，扁平的磨盘状大岩石。 ⑵可怜：可爱，可喜。临：一作“邻”。 ⑶拂：一作“梢”。 ⑷解意：领会心意。 ⑸何因：什么缘故，为什么。一作“因何”。
可喜磐石临着泉水，又有垂杨拂过酒杯。 如果说春风不解人意，为什么它又把落花吹来？
王维在人生后期创作了许多优美的山水田园诗，借以反映其宁静的心境。此诗当为王维后期的作品，其具体创作年份未得确证。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣，尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。 此诗首句扣题写起，“盘石”二字点题，而“盘石临泉水”点明这块石头的特殊之处、可爱之处。第二句承接盘石写下，石畔复有垂杨。坐在石上，临水饮酒，垂杨吹拂，情趣十足。从“可怜”二字，就透露出诗人对盘石临泉、垂杨拂杯这种境界是十分喜爱的。这两句写得情景交融，自然景象与作者的情感浑然一体。 末尾两句承接“垂杨拂酒杯”写来，写春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。这里采用了反问和拟人的修辞手法，写出了诗人陶醉于山间盘石的独得意趣；以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石，垂杨拂杯，春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。诗歌句意层层递进地写出了盘石的“可怜”，写出了游人在盘石边饮酒的情趣，诗意跌宕自然。 这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石之畔，这是美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是高雅的情趣。人们都怨春风无情吹落春花带走春天，而王维却说春风有意送落花，想留住春光，似解人恋春之意。这就使诗歌又有了一种新颖的理趣。诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。 这首诗描写了在柳拂花飘之时，诗人临泉畅饮的情景，表现了诗人清净无为、悠闲自得，陶醉在山水中的超凡脱俗的隐逸思想。同时，又非常巧妙含蓄地抒发了他不耐寂寞的心理状态。王维虽然深受佛老思想的影响，有比较严重的出世思想，然而他并没有脱尽凡骨俗胎。他在半官半隐的生活中，留连幽静的自然景象，只不过是他不满现实，从大自然中寻求解脱罢了。就以这首《戏题盘石》而论，诗人对自然景象的赞美及其流露出来的不平静和有所期待的感情，就明显地表现出他并没有完全超尘拔俗、彻底隐居。
宋代刘辰翁《王孟诗评》：迭荡野兴甚浓。 明代敖英、凌云《唐诗绝句类选》：景物会心处在乎无意相遭，类如此。 明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：“若道”“何因”四字妙。唐孟庄四语俱适。 清代朱宝莹《诗式》：首句就题起，“盘石”二字亦已点清，而“盘石临泉水”故觉可怜。二句承盘石写，言石畔复有垂扬。坐石上，临水边，酌酒举杯，而垂杨复来拂之，此境大可玩，要从开首“可怜”二字贯下。三句转变，此为虚接，言人坐石上举杯，垂杨可以来拂之，只是春风吹来，似解人意而为人增趣者。而句法反跌，作开笔，紧呼下意，谓不是春风解意，何以又吹送落花于石上举杯时耶？两句开与合相关，下句如顺流之舟矣。以落花显出垂杨，以拂杯显出临水，以春风解意显出盘石可怜，各尽妙境。（品）自然。
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