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  黄
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  山
  ,
  ,
  xióng
  雄
  xióng
  雄
  bàn
  半
  kōng
  空
  chū
  出
  。
  。
• sì
  四
  miàn
  面
  shēng
  生
  bái
  白
  yún
  云
  ,
  ,
  zhōng
  中
  fēng
  峰
  yǐ
  倚
  hóng
  红
  rì
  日
  。
  。
• yán
  岩
  luán
  峦
  háng
  行
  qióng
  穹
  kuà
  跨
  ,
  ,
  fēng
  峰
  zhàng
  嶂
  yì
  亦
  míng
  冥
  mì
  密
  。
  。
• pō
  颇
  wén
  闻
  liè
  列
  xiān
  仙
  rén
  人
  ,
  ,
  yú
  于
  cǐ
  此
  xué
  学
  fēi
  飞
  shù
  术
  。
  。
• yī
  一
  cháo
  朝
  xiàng
  向
  péng
  蓬
  hǎi
  海
  ,
  ,
  qiān
  千
  zǎi
  载
  kōng
  空
  shí
  石
  shì
  室
  。
  。
• jīn
  金
  zào
  灶
  shēng
  生
  yān
  烟
  āi
  埃
  ,
  ,
  yù
  玉
  tán
  潭
  mì
  秘
  qīng
  清
  mì
  谧
  。
  。
• dì
  地
  gǔ
  古
  yí
  遗
  cǎo
  草
  mù
  木
  ,
  ,
  tíng
  庭
  hán
  寒
  lǎo
  老
  zhī
  芝
  shù
  术
  。
  。
• jiǎn
  蹇
  yǔ
  予
  xiàn
  羡
  pān
  攀
  jī
  跻
  ,
  ,
  yīn
  因
  yù
  欲
  bǎo
  保
  xián
  闲
  yì
  逸
  。
  。
• guān
  观
  qí
  奇
  biàn
  遍
  zhū
  诸
  yuè
  岳
  ,
  ,
  zī
  兹
  lǐng
  岭
  bú
  不
  kě
  可
  pǐ
  匹
  。
  。
• jié
  结
  xīn
  心
  jì
  寄
  qīng
  青
  sōng
  松
  ,
  ,
  yǒng
  永
  wù
  悟
  kè
  客
  qíng
  情
  bì
  毕
  。
  。

　　雄雄：气势雄伟。
　　弯跨：跨于空中。
　　峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
　　飞术：仙术，求仙升天之术。
　　蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
　　金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。
　　清谧：清静、安宁。
　　蹇：句首语助辞。
　　跻：登。

　　向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
　　山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
　　山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
　　多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
　　丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
　　地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
　　我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
　　我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。

　　诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自零陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，又名黄鹄山，在鄂州江夏县东九里，今武汉市长江大桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描绘了黄鹤山的雄伟气势与壮美景色。

　　“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
　　前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
　　“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
　　从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
　　从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
　　总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。

　　南宋诗论家严羽云：前两句，叠一“雄”字，倍觉轩翥。接而十四句，“因欲保闲逸”，能“保闲逸”便是真仙，“学飞术”更多事。最后四句，是了语，此外却政悠然未了。