• hé
  和
  lè
  乐
  tiān
  天
  qiū
  秋
  liáng
  凉
  xián
  闲
  wò
  卧
• [
  [
  táng
  唐
  cháo
  朝
  ]
  ]
  liú
  刘
  yǔ
  禹
  xī
  锡

• shǔ
  暑
  tuì
  退
  rén
  人
  tǐ
  体
  qīng
  轻
  ,
  ,
  yǔ
  雨
  yú
  馀
  tiān
  天
  sè
  色
  gǎi
  改
  。
  。
• hé
  荷
  zhū
  珠
  guàn
  贯
  suǒ
  索
  duàn
  断
  ,
  ,
  zhú
  竹
  fěn
  粉
  cán
  残
  zhuāng
  妆
  zài
  在
  。
  。
• gāo
  高
  sēng
  僧
  sǎo
  扫
  shì
  室
  qǐng
  请
  ,
  ,
  yì
  逸
  kè
  客
  dēng
  登
  lóu
  楼
  dài
  待
  。
  。
• huái
  槐
  liǔ
  柳
  jiàn
  渐
  xiāo
  萧
  shū
  疏
  ,
  ,
  xián
  闲
  mén
  门
  shǎo
  少
  guāng
  光
  cǎi
  彩
  。
  。

暑气消退，人体感觉轻松自在，雨后的天空景色焕然一新。荷叶上的水珠像断了线的珠子般散落，竹枝上残留着一层薄薄的竹粉，好似女子残妆未卸。高僧前来打扫房间相邀，逸客登上高楼等待。槐树和柳树的枝叶渐渐稀疏，寂静的门前也少了往日的光彩。

• 暑退：暑气消退。
• 雨馀：雨后。馀，同“余”。
• 荷珠贯索断：荷叶上的水珠像断了线的珠子。贯索，成串的珠子。
• 竹粉：指竹子表面的白色粉末。
• 高僧：指修行高深的僧人。
• 逸客：指潇洒自在的人。
• 萧疏：稀疏，稀少。

此诗是刘禹锡和白居易（乐天）的唱和之作。在唐代，文人之间相互唱和是一种常见的文学交流方式。当时或许正值秋季，天气转凉，白居易写了关于秋凉闲卧的诗，刘禹锡便以此诗回应。具体创作年份虽难以确切知晓，但从诗的风格和两人的交往时期推测，应在他们诗歌唱和较为频繁的阶段。

整首诗描绘了一幅秋凉时节的闲适画面。诗的开篇“暑退人体轻，雨馀天色改”，通过“暑退”和“雨馀”点明季节转换，“人体轻”和“天色改”生动地写出了季节变化给人和自然带来的直观感受，营造出一种清爽、舒适的氛围。“荷珠贯索断，竹粉残妆在”运用了形象的比喻和拟人的手法，将荷叶上的水珠比作断了线的珠子，把竹粉残留的样子形容为女子的残妆，增添了画面的美感和诗意。“高僧扫室请，逸客登楼待”则展现出一种闲适、高雅的生活场景，体现了诗人与友人之间的交往情趣。最后“槐柳渐萧疏，闲门少光彩”，以景结情，通过描写槐树和柳树的枝叶渐疏，闲门失去光彩，暗示了时光的流逝和秋意的渐浓，同时也流露出诗人内心淡淡的惆怅。

1. 刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。

2. 唱和诗，是古代文人之间相互酬答、交流的一种诗歌形式。唱和有两种方式，一种是甲方赠乙方诗，乙方根据甲方所赠诗的韵脚来和诗；另一种是不受韵脚限制，只是根据对方诗歌的题材或主题进行回应创作。此诗属于后一种唱和方式。

3. 诗歌中运用的比喻和拟人手法，能使诗歌更加生动形象，增强诗歌的艺术感染力。如“荷珠贯索断”是比喻，“竹粉残妆在”是拟人。

这首诗以细腻的笔触描绘了秋凉时节的自然景象和生活场景。从自然景象的描写来看，诗人敏锐地捕捉到了季节变化的细微之处，如荷叶上水珠的状态和竹子表面竹粉的残留，让读者能够真切地感受到秋天的到来。在生活场景的描绘中，高僧和逸客的出现，展现了诗人高雅的社交圈子和闲适的生活状态。然而，诗的结尾又透露出一丝淡淡的忧伤，这种忧伤并非是强烈的情感表达，而是一种对时光流转、生命变化的微妙感悟。整首诗语言清新自然，意境深远，体现了刘禹锡诗歌的独特风格。在学习这首诗时，我们可以重点体会诗人如何通过自然景象来表达情感，以及诗歌中修辞手法的运用对增强诗歌表现力的作用。