经典名句
rementuijian
- 薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归 热度：
- 洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。 热度：55
- 渌酒白螺杯,随流去复回。 热度：110
- 灵藤为拄杖,白净色如银。 热度：
- 蕃汉断消息,死生长别离。 热度：83
- 吏人得罪囚在狱, 倾家卖产将自赎。 热度：63
- 边将皆承主恩泽,无人解道取凉州 热度：
- 古墓无子孙,白杨不得老。 热度：67
- 终日不离尘土间,若为能见此身闲。 热度：155
- 白首征西将,犹能射戟支。 热度：
- 黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。 热度：
- 人当少年嫁,我当少年别 热度：
- 卷里诗过一千首,白头新受秘书郎 热度：
- 丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。 热度：
- 门巷不教当要闹, 诗篇转觉足工夫 热度：
- 才雄犹是山城守, 道薄初为水部郎。 热度：168
- 玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。 热度：71
- 草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。 热度：67
- 遍礼华严经里字,不曾行到寺门前 热度：
- 晓陌春寒朝骑来,瑞云深处见楼台。 热度：100
塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。
邑司犹属宗卿寺, 册号还同虏帐人。
九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。
-
sòng送hé和fān蕃gōng公zhǔ主
-
[[táng唐cháo朝]]zhāng张jí籍
-
sāi塞shàng上rú如jīn今wú无zhàn战chén尘,,hàn汉jiā家gōng公zhǔ主chū出hé和qīn亲。。
-
yì邑sī司yóu犹shǔ属zōng宗qīng卿sì寺,,cè册hào号hái还tóng同lǔ虏zhàng帐rén人。。
-
jiǔ九xìng姓qí旗fān幡xiān先yǐn引lù路,,yī一shēng生yī衣fú服jìn尽suí随shēn身。。
-
zhān毡chéng城nán南wàng望wú无huí回rì日,,kōng空jiàn见shā沙péng蓬shuǐ水liǔ柳chūn春。。
如今塞上已经没有了战争的烟尘，汉朝公主（这里指唐朝公主）远嫁去和亲。公主的邑司仍然隶属于宗卿寺，册号也和番邦之人一样。九姓部落的旗帜先为公主的队伍引路，公主一生所需的衣物都随身携带。公主在毡帐中望着南方，知道再也没有回去的日子了，只能徒然地看着沙漠中的蓬草和水边的柳树迎来春天。
- 和蕃：即和亲，指中原王朝与边疆少数民族首领之间的政治联姻。
- 战尘：战争的烟尘，代指战争。
- 邑司：唐代为公主设置的管理其封邑事务的机构。
- 宗卿寺：即宗正寺，唐代掌管皇族事务的机构。
- 册号：公主的封号。
- 虏帐：指少数民族首领的营帐。
- 九姓：这里指边疆的少数民族部落。
- 毡城：指少数民族居住的帐篷聚集的地方。
- 沙蓬：沙漠中的一种植物。
唐朝时期，为了维护边疆的稳定，常常采用和亲的政策，将公主嫁给边疆少数民族的首领。张籍此诗便是在送和蕃公主远嫁时所作，反映了当时和亲这一政治现象。和亲政策在一定程度上促进了民族之间的交流与融合，但对于和亲的公主来说，往往意味着远离家乡和亲人，在陌生的环境中度过一生。
这首诗语言质朴，情感深沉。首联“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”，点明了和亲的背景是边疆暂无战事，以和平的表象为后文公主的凄凉命运做铺垫。颔联“邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人”，通过对比公主在中原和在番邦的不同身份归属，暗示了公主身份的尴尬和无奈。颈联“九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身”，描绘了公主远嫁时的场景，虽有盛大的仪仗，但“一生衣服尽随身”又透露出她此去将一去不返的决绝。尾联“毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春”，以景结情，生动地刻画了公主在异乡思念家乡却无法回去的悲苦心情，令人动容。整首诗既反映了和亲政策的政治意义，也表达了对和亲公主命运的同情。
1. 和亲政策：是中国古代王朝处理民族关系的一种重要方式，通过联姻来达到和平、稳定边疆等目的。
2. 宗正寺：是古代掌管皇族事务的机构，负责皇族的谱牒、爵禄、赏罚等事务。
3. 张籍：唐代诗人，其诗歌多反映社会现实，风格质朴自然，与王建并称“张王乐府”。
这首诗以送和蕃公主为主题，展现了和亲这一历史事件背后的复杂情感和社会意义。从诗句中我们可以感受到公主远嫁的无奈和悲哀，同时也能看到和亲政策在维护边疆和平方面的作用。诗中的描写细腻而生动，让读者能够深刻地体会到公主身处异乡的孤独和对家乡的思念。对于理解唐代的民族关系、政治制度以及女性的命运等方面都具有一定的参考价值。在学习这首诗时，我们可以结合当时的历史背景，深入体会诗人所表达的情感，同时也可以思考和亲政策在不同历史时期的利弊。