• shǐ
  始
  wéi
  为
  fèng
  奉
  lǐ
  礼
  yì
  忆
  chāng
  昌
  gǔ
  谷
  shān
  山
  jū
  居
• [
  [
  táng
  唐
  cháo
  朝
  ]
  ]
  lǐ
  李
  hè
  贺

• sǎo
  扫
  duàn
  断
  mǎ
  马
  tí
  蹄
  hén
  痕
  ,
  ,
  yá
  衙
  huí
  回
  zì
  自
  bì
  闭
  mén
  门
  。
  。
• zhǎng
  长
  qiāng
  枪
  jiāng
  江
  mǐ
  米
  shú
  熟
  ,
  ,
  xiǎo
  小
  shù
  树
  zǎo
  枣
  huā
  花
  chūn
  春
  。
  。
• xiàng
  向
  bì
  壁
  xuán
  悬
  rú
  如
  yì
  意
  ,
  ,
  dāng
  当
  lián
  帘
  yuè
  阅
  jiǎo
  角
  jīn
  巾
  。
  。
• quǎn
  犬
  shū
  书
  céng
  曾
  qù
  去
  luò
  洛
  ,
  ,
  hè
  鹤
  bìng
  病
  huǐ
  悔
  yóu
  游
  qín
  秦
  。
  。
• tǔ
  土
  zèng
  甑
  fēng
  封
  chá
  茶
  yè
  叶
  ,
  ,
  shān
  山
  bēi
  杯
  suǒ
  锁
  zhú
  竹
  gēn
  根
  。
  。
• bú
  不
  zhī
  知
  chuán
  船
  shàng
  上
  yuè
  月
  ,
  ,
  shuí
  谁
  zhào
  棹
  mǎn
  满
  xī
  溪
  yún
  云
  。
  。

打扫干净马蹄留下的痕迹，办完公务回到家中便独自关上房门。江边的稻米已经成熟，枣花在小树上绽放出春天的气息。对着墙壁悬挂着如意，在帘子前翻阅着角巾。曾像用犬传递书信那样前往洛阳，如今像病鹤一样后悔到长安来求仕。用土甑封存着茶叶，用竹根制成的酒杯也闲置着。不知道江船上的月亮，是谁划着船儿在满溪的云雾中穿行。

• 奉礼：即奉礼郎，是唐朝太常寺的属官，负责朝会、祭祀时的礼仪赞导。
• 长枪江米：指江边成熟的稻米。长枪可能是形容稻穗的形状。
• 如意：一种器物，通常作为观赏或把玩之物。
• 角巾：有棱角的头巾，是古代隐士常戴的帽子。
• 犬书：指书信，典出《晋书·陆机传》，陆机的犬能传递书信。这里指前往洛阳。
• 游秦：指到长安求仕，因为秦曾建都长安，后世便以“秦”代指长安。
• 土甑：用泥土烧制的蒸器，这里用来封存茶叶。
• 山杯：用竹根制成的酒杯。
• 棹：划船的工具，这里作动词，意为划船。

李贺一生仕途不顺，只做过奉礼郎这样的小官。这首诗是他刚刚担任奉礼郎时所作，表达了他对昌谷山居生活的怀念。在长安为官，他感受到了官场的压抑和拘束，因此更加怀念家乡自由自在的生活。

整首诗充满了李贺独特的奇幻色彩和忧郁气质。开篇“扫断马蹄痕，衙回自闭门”，描绘出一种孤寂、清冷的氛围，暗示了诗人在官场中的孤独和无奈。“长枪江米熟，小树枣花春”则展现了家乡田园生活的美好，与官场的压抑形成鲜明对比。“向壁悬如意，当帘阅角巾”刻画了诗人在屋内百无聊赖的状态。“犬书曾去洛，鹤病悔游秦”直接表达了诗人对前往长安求仕的后悔之情。“土甑封茶叶，山杯锁竹根”进一步渲染了对家乡生活的怀念。最后“不知船上月，谁棹满溪云”以景结情，给人留下无尽的遐想，也更增添了一份惆怅和孤独。

李贺是唐代著名诗人，其诗作多以神话传说、鬼怪灵异为题材，风格独特，被后人称为“诗鬼”。他的诗歌想象力丰富，语言瑰丽，常运用象征、隐喻等手法表达情感。奉礼郎是唐代官职，主要负责礼仪方面的工作，地位较低。古代文人常通过诗歌表达自己的仕途感慨和对家乡的思念之情。

这首诗是李贺在初入官场时的情感抒发。诗中多处运用对比，如官场生活与家乡田园生活的对比，展现了诗人内心的矛盾和挣扎。他一方面为了生计不得不进入官场，另一方面又对官场的束缚感到不满，怀念家乡的自由与宁静。从诗歌的意象来看，“如意”“角巾”等象征着闲适、自在的生活，而“犬书”“鹤病”则暗示了诗人在求仕过程中的艰辛和无奈。最后以景语作结，含蓄地表达了诗人内心的孤独和对未来的迷茫。