【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）
经典名句
rementuijian
- 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。 热度：
- 薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。 热度：48
- 何彼襛矣,华如桃李?平王之孙,齐侯之子 热度：
- 采采卷耳,不盈顷筐。 热度：
- 有来雝雝,至止肃肃。 热度：
- 采采卷耳,不盈顷筐。 热度：157
- 有女同车,颜如舜华。 热度：60
- 肃肃宵征,夙夜在公 热度：
- 君子万年,介尔景福 热度：
- 嗟嗟烈祖,有秩斯祜。 热度：198
- 大车槛槛,毳衣如菼。 热度：53
- 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 热度：128
- 终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。 热度：
- 岂不尔思?畏子不敢。 热度：55
- 天命匪解,桓桓武王 热度：
- 击鼓其镗,踊跃用兵。 热度：81
- 民亦劳止,汔可小康。 热度：156
- 日居月诸,照临下土。 热度：
- 有頍者弁,实维伊何?尔酒既旨,尔肴既嘉。 热度：
- 我将我享，维羊维牛，维天其右之。 热度：
《伯兮》
原文拼音注音古诗译文古诗注解创作背景古诗赏析知识点讲解
朝代： 先秦 | 作者：诗经 | 类型：写雨|写草|
伯兮朅兮,邦之桀兮。
伯也执殳,为王前驱。
自伯之东,首如飞蓬。
岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。
愿言思伯,甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。
愿言思伯,使我心痗。
拼音
伯兮注音
-
bó伯xī兮
-
[[xiān先qín秦]]shī诗jīng经
-
bó伯xī兮qiè朅xī兮,,bāng邦zhī之jié桀xī兮。。
-
bó伯yě也zhí执shū殳,,wéi为wáng王qián前qū驱。。
-
zì自bó伯zhī之dōng东,,shǒu首rú如fēi飞péng蓬。。
-
qǐ岂wú无gāo膏mù沐??shuí谁shì适wéi为róng容!!qí其yǔ雨qí其yǔ雨,,gǎo杲gǎo杲chū出rì日。。
-
yuàn愿yán言sī思bó伯,,gān甘xīn心shǒu首jí疾。。
-
yān焉dé得xuān谖cǎo草??yán言shù树zhī之bèi背。。
-
yuàn愿yán言sī思bó伯,,shǐ使wǒ我xīn心mèi痗。。
伯兮古诗译文
我的丈夫真威猛，是一国的英雄豪杰。我的丈夫手持殳，做了君王的先锋。自从丈夫去东征，我头发散乱像飞蓬。难道没有润发油？我打扮好给谁看呢！天天盼下雨，太阳却高高挂天上。一心只把丈夫想，想得我头痛也心甘。哪儿能找到忘忧草？我要把它种在北堂。一心只把丈夫想，想得我心病难安康。
伯兮古诗注解
- 伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处是女子对丈夫的称呼。
- 朅（qiè）：英武高大。
- 桀：同“杰”，杰出的人才。
- 殳（shū）：古代兵器，杖类，长一丈二尺，无刃。
- 前驱：先锋。
- 之：往。
- 膏沐：妇女润发的油脂。
- 适（dí）：悦。
- 杲（gǎo）杲：明亮的样子。
- 愿言：沉思的样子。
- 谖（xuān）草：萱草，古人以为可以使人忘忧。
- 背：屋子北面。
- 痗（mèi）：忧思成病。
伯兮创作背景
《伯兮》是一首思妇诗，创作于先秦时期。当时战争频繁，许多男子被征调去打仗，这首诗描绘了一位女子对出征丈夫的思念之情。她的丈夫在战场上英勇作战，她独守空闺，心中充满了对丈夫的牵挂和担忧。
伯兮古诗赏析
这首诗以一位女子的口吻，细腻地刻画了她对出征丈夫的思念。开篇通过夸赞丈夫的英勇，展现了女子对丈夫的自豪之情。接着描述丈夫出征后自己的生活状态，“首如飞蓬”“谁适为容”生动地表现出女子因思念丈夫而无心梳妆的状态。“其雨其雨，杲杲出日”以景衬情，女子盼雨却只见日出，象征着她盼夫归却不得的失望。最后，女子渴望找到忘忧草，却依然无法排解心中的忧愁，将思念之情推向了高潮。整首诗情感真挚，语言质朴，具有很强的艺术感染力。
伯兮知识点
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《伯兮》属于《诗经·卫风》。
伯兮讲解
这首诗先描绘了女子眼中丈夫的形象，突出丈夫的英勇和杰出，展现出女子对丈夫的欣赏和爱慕。然后通过描写女子在丈夫出征后的生活细节，如不梳妆、盼雨等，将她的思念之情表现得淋漓尽致。这种从赞美到思念的情感转变，使诗歌的情感更加丰富和立体。在表现手法上，运用了赋、比、兴的手法，如“首如飞蓬”是比喻，“其雨其雨，杲杲出日”是兴，增强了诗歌的表现力和感染力。