【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。
经典名句
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- 采桑盛阳月, 绿叶何翩翩! 攀条上树表, 牵坏紫罗裙。 热度：
- 夜相思,投壶不停箭,忆欢作娇时。 热度：
- 长鸣鸡,谁知侬念汝,独向空中啼。 热度：163
- 当暑理絺服,持寄与行人。 热度：141
- 何惜负霜死,贵得相缠绕 热度：
- 田蚕事已毕,思妇犹苦身。 热度：207
- 始欲识郎时,两心望如一。 热度：129
- 女箩自微薄,寄托长松表。 热度：
- 碧玉捣衣砧,七宝金莲杵。 热度：
- 逆浪故相邀,菱舟不怕摇。 热度：
- 一坐复一起,黄昏人定后,许时不来已。 热度：
- 忆郎须寒服,乘月捣白素 热度：
- 桐树生门前, 出入见梧子。 热度：159
- 春蚕不应老,昼夜常怀丝。 热度：
- 渊冰厚三尺,素雪覆千里。 热度：156
- 碧玉捣衣砧,七宝金莲杵。 热度：210
- 。 热度：95
- 春风动春心,流目瞩山林。 热度：
- 锲臂饮清血,牛羊持祭天。 热度：
- 鸳鸯逐野鸭,恐畏不成双。 热度：58
《攀杨枝》
原文拼音注音古诗译文古诗注解创作背景古诗赏析知识点讲解
朝代： 南北朝 | 作者：南朝乐府 | 类型：
自从别君来,不复著绫罗。
拼音
攀杨枝注音
-
pān攀yáng杨zhī枝
-
[[nán南běi北cháo朝]]nán南cháo朝lè乐fǔ府
-
zì自cóng从bié别jun1君lái来,,bú不fù复zhe著líng绫luó罗。。
攀杨枝创作背景
南朝乐府是南朝时期的民歌总集，内容多反映爱情生活。《攀杨枝》这首诗应是南朝时期民间女子表达对离人的思念之情而创作的，当时的社会环境下，男女之间的情感表达较为含蓄，通过一些生活细节来传达内心的情感。
攀杨枝古诗赏析
此诗短短两句，却生动地展现了女子对离人的深情。“自从别君来”点明了时间和事件的起因，“不复著绫罗”则通过一个生活细节，即不再穿华丽的衣物，来表达女子因思念而无心打扮自己。从侧面烘托出女子内心的哀伤和对离人的思念之深，言简意赅却意味深长。
攀杨枝知识点
南朝乐府是中国古代诗歌的重要组成部分，具有语言清新自然、情感真挚的特点。它多以五言四句为主，善于运用比兴、象征等手法，反映了当时社会的爱情、生活等方面。此外，“绫罗”在古代是贵族常用的丝织品，代表着华丽和富贵，在文学作品中常用来象征生活的富足和美好。
攀杨枝讲解
这首诗虽然简短，但却蕴含着深刻的情感。诗中的女子在与爱人分别后，连穿衣打扮这样的生活小事都发生了改变。她不再追求华丽的外表，反映出内心的失落和孤寂。这也体现了南朝乐府民歌善于从生活细节入手，以小见大，表达复杂情感的艺术特色。同时，我们也能从中感受到那个时代人们对爱情的执着和珍视。