端溪的石砚由宣城匠人精心制作，王屋山的松烟墨与紫兔毫笔相得益彰。
更难得的是得到杨少卿的亲笔书札，人世间再难找到比这五样更珍贵的事物了。

• 端溪石砚：广东肇庆端溪所产名砚，唐代列为贡品。
• 宣城管：宣城（今安徽宣州）以制笔闻名，此处指砚台由宣城匠人监制。
• 王屋松烟：王屋山（山西境内）所产松木烧制的优质墨块。
• 紫兔毫：用紫色兔毛制成的毛笔，属唐代珍品。
• 孤卿：指杨少卿，唐代官员，"孤"表尊称。
• 五般高：指砚、墨、笔、纸、书札五样珍品。

本诗核心在于展现唐代文人的"雅物观"。前两句用地理标志（端溪、王屋）强调物品的稀缺性，后两句通过"孤卿"称谓体现人际关系的珍贵。值得注意的是，"五般高"实际包含隐藏项——诗中未提的"纸"，这种留白手法让读者自行补全文房四宝体系，暗示杨少卿所用纸张亦非凡品。全诗在物质与精神层面达到平衡，是唐代题赠诗中的精品。

全诗采用"物+人"的递进结构：前两句罗列三种名贵文房器具，后两句点出核心——杨少卿的书札才是至宝。通过"五般高"的总结，将物质珍品与人文价值完美结合，暗含"器物终需人文润泽"的深意。对仗工整，"端溪"对"王屋"，"石砚"对"松烟"，体现唐代七绝的精致美学。

此诗作于唐代中晚期，安鸿渐为赞颂友人杨少卿的书艺及收藏而写。唐代文人崇尚文房雅玩，诗中提及的砚、墨、笔均为当时顶级文具，结合杨少卿的亲笔书札，体现士大夫阶层对文化品味的极致追求。