• qiān
  千
  qiū
  秋
  suì
  岁
• [
  [
  qīng
  清
  cháo
  朝
  ]
  ]
  huì
  惠
  hóng
  洪

• bàn
  半
  shēn
  身
  píng
  屏
  wài
  外
  。
  。
• shuì
  睡
  jiào
  觉
  chún
  唇
  hóng
  红
  tuì
  退
  。
  。
• chūn
  春
  sī
  思
  luàn
  乱
  ,
  ,
  fāng
  芳
  xīn
  心
  suì
  碎
  。
  。
• kōng
  空
  yú
  馀
  zān
  簪
  jì
  髻
  yù
  玉
  ,
  ,
  bú
  不
  jiàn
  见
  liú
  流
  sū
  苏
  dài
  带
  。
  。
• shì
  试
  yǔ
  与
  wèn
  问
  ,
  ,
  jīn
  今
  rén
  人
  xiù
  秀
  zhěng
  整
  shuí
  谁
  yí
  宜
  duì
  对
  。
  。
• xiāng
  湘
  pǔ
  浦
  céng
  曾
  tóng
  同
  huì
  会
  。
  。
• shǒu
  手
  qiān
  搴
  qīng
  轻
  luó
  罗
  gài
  盖
  。
  。
• yí
  疑
  shì
  是
  mèng
  梦
  ,
  ,
  jīn
  今
  yóu
  犹
  zài
  在
  。
  。
• shí
  十
  fèn
  分
  chūn
  春
  yì
  易
  jìn
  尽
  ,
  ,
  yī
  一
  diǎn
  点
  qíng
  情
  nán
  难
  gǎi
  改
  。
  。
• duō
  多
  shǎo
  少
  shì
  事
  ,
  ,
  què
  却
  suí
  随
  hèn
  恨
  yuǎn
  远
  lián
  连
  yún
  云
  hǎi
  海
  。
  。

　　此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵，写妇人闺思。

　　上阕写思妇睡觉的慵懒情态：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗，却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱，人物的怠倦将一种“剪不断，理还乱”的纷纭春思，破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞，试问今人之秀整谁可与匹？秀整，风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整，人皆爱悦之（见《晋书·温峤传》）；《唐书·汝阳王琎传》载，王“眉宇秀整，性谨洁善射”，可见此指思妇春心所系之情人。

　　下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞，所有细节都历历在心，如今孤居独处，竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短，春光易尽，而柔情不改。这里“十分”对“一点”，突出春之浓，情之专；“易尽”对“难改”，强调欢会之短暂，情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。

　　末句宕开，“却随恨远连云海”，情含无限，尺幅千里，大有“篇终接浑茫”之势。

　　宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训，惠洪身为衲子，词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云：“上人（指惠洪）善作小词，情思婉约，似秦少游，仲殊、参寥皆不能及。”（《许彦周诗话》）

　　惠洪俗姓彭，少时为县小吏，知书，又精医理，受知于黄庭坚（1045－1105），大观（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒为僧”，半路出家，或尘心未泯。但当时高僧，亦不拒绝用艳诗说法，如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。