• yè
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  jīn
  金
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  门
• [
  [
  sòng
  宋
  cháo
  朝
  ]
  ]
  lǐ
  李
  hǎo
  好
  gǔ
  古

• huā
  花
  guò
  过
  yǔ
  雨
  。
  。
• yòu
  又
  shì
  是
  yī
  一
  fān
  番
  hóng
  红
  sù
  素
  。
  。
• yàn
  燕
  zǐ
  子
  guī
  归
  lái
  来
  chóu
  愁
  bú
  不
  yǔ
  语
  。
  。
• jiù
  旧
  cháo
  巢
  wú
  无
  mì
  觅
  chù
  处
  。
  。
• shuí
  谁
  zài
  在
  yù
  玉
  guān
  关
  láo
  劳
  kǔ
  苦
  。
  。
• shuí
  谁
  zài
  在
  yù
  玉
  lóu
  楼
  gē
  歌
  wǔ
  舞
  。
  。
• ruò
  若
  shǐ
  使
  hú
  胡
  chén
  尘
  chuī
  吹
  dé
  得
  qù
  去
  。
  。
• dōng
  东
  fēng
  风
  hóu
  侯
  wàn
  万
  hù
  户
  。
  。

　　在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

　　国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

　　春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。