风林石歌

司马光 〔宋朝〕

闻君家有风林石,镌刻无痕画无迹。

靡然合势俱左倾,偃蹇常如负风力。

置之坐侧野意生,静听若有飕飕声。

忽疑身世在丘壑,使我萧然无俗情。

黄金白璧岂非好,子直视之不为宝。

译文 注解 赏析 创作背景

听说您家中有一块风林石,上面没有雕刻留下的痕迹,也没有绘画的迹象。众多石头组合在一起呈现出一种共同向左倾斜的态势,它们高耸的样子仿佛一直承受着风力。把它放置在座位旁边,就会生出一种置身于野外的意趣,静静地倾听,好像能听到飕飕的风声。忽然间怀疑自己的身躯和所处的情境是在深山沟壑之中,这让我有一种洒脱、超脱的感觉,不再有世俗的情感。黄金和白玉难道不好吗?但您却把它们看得很轻,并不认为它们是珍宝,而更看重这块风林石。

风林石
文中所描写的一种石头,可能因其外形姿态给人以风中树林之感而得名。
镌刻无痕
“镌刻”意为雕刻,“镌刻无痕”表示这块石头没有经过雕刻的痕迹,是自然形成的。
画无迹
没有绘画的痕迹,突出石头的天然之态。
靡然合势
“靡然”形容众多事物一起倒下或一边倒的样子,“合势”指共同的态势,这里形容石头组合在一起呈现出的一种态势。
偃蹇
形容石头高耸、傲慢的样子,这里用来描绘石头的形态。
负风力
“负”有承受之意,“负风力”表示仿佛在承受着风力的吹拂。
野意
指野外的意趣、氛围,给人一种自然、质朴的感觉。
丘壑
指山谷、深山,代表着自然、清幽的环境。
萧然
形容洒脱、超脱、没有拘束的样子。
俗情
世俗的情感、欲望,如对财富、名利等的追求。

《风林石歌》是一首兼具自然之美与思想内涵的诗作。从写作手法上看,开篇“闻君家有风林石,镌刻无痕画无迹”,直接点明写作对象,突出风林石的天然特性,为后文的描写和抒情奠定了基础。“靡然合势俱左倾,偃蹇常如负风力”,运用了拟人的修辞手法,赋予风林石以人的姿态和情感,生动形象地描绘出石头组合在一起的独特形态,仿佛它们在风中傲然挺立,给人以强烈的视觉冲击。

在情感表达方面,“置之坐侧野意生,静听若有飕飕声。忽疑身世在丘壑,使我萧然无俗情”,诗人将风林石放置于身边,通过想象和感受,营造出一种置身于自然山林的氛围,从而引发了自己内心的超脱之感,摆脱了世俗的纷扰和羁绊。这种由物及情的表达方式,使诗歌的情感更加真挚、自然。

最后“黄金白璧岂非好,子直视之不为宝”,运用对比的手法,将世人所看重的黄金白璧与友人所珍视的风林石进行对比,进一步强调了友人对风林石的喜爱,同时也表达了诗人自己对自然之美和精神追求的崇尚,与世俗对物质财富的追求形成鲜明对比,深化了诗歌的主题。

整首诗语言质朴自然,意境清幽深远,既展现了风林石的独特之美,又传达出诗人在特定人生境遇下的思想情感和精神追求,具有较高的艺术价值。

司马光生活在北宋时期,当时的政治环境复杂多变,朝廷内部新旧党争激烈。司马光作为保守派的代表人物,与王安石为首的变法派在政治理念上存在很大分歧。在王安石变法推行期间,司马光离开了政治权力中心,退居洛阳。在此期间,他有更多的时间与精力关注自然和个人的精神世界。这首《风林石歌》可能是司马光在与友人交往中,看到友人所藏的风林石,被其独特的形态和所蕴含的自然之美所触动,从而有感而发创作出来的。通过对风林石的描写,表达自己在政治失意后对自然的向往和对世俗名利的淡泊态度。

作者信息
司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

古诗数量:1237名句数量:2486