清晨时分登上仙气缭绕的山峰，山峰遥远似乎总也走不到尽头。
江海之上雨过天晴，初现明媚景色，草木都焕发着清新的翠绿。
而我顺应着自然的本性，在此刻暂且停下脚步，休憩身心。
眺望故乡，它仿佛就在那白云深处，我在清溪边解开船缆准备出发。
松树和柏树生长在深山中，没有刻意追求，却自然保持着坚贞挺拔的本性。

1. 储光羲：盛唐诗人，与王维、孟浩然等同属山水田园诗派，诗风质朴清新，多表现隐逸情趣。
2. 茅山：是中国道教上清派的发源地，被称为“第一福地，第八洞天”，素有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之美誉。
3. “无心自贞直”：此句化用了老庄哲学中“无为”、“自然”的思想，强调不刻意追求而自然达成高尚境界。
4. 古诗结构：此诗为五言古诗，共十句，遵循了起承转合的传统章法。

• 茅山：道教名山，在今江苏省句容市。
• 霁（jì）：雨雪停止，天气放晴。
• 天和：自然的和气，指顺应自然的本性。
• 动息：活动与休息，这里指停下行程，稍作休憩。
• 发棹（zhào）：解开船缆，开始行船。棹，船桨，代指船。
• 贞直：坚贞刚直。

本诗讲解可围绕以下几个要点展开：
1.意象分析：诗中选取了“仙峰”、“霁景”、“新色草木”、“白云”、“清溪”、“松柏”等一系列意象，共同营造出清新、幽静、带有仙气的意境，烘托了诗人超然物外的心境。
2.情感脉络：诗歌情感由对自然景色的欣赏（江海霁景），到个人心境的抒发（任天和），再到对故乡的遥望（望乡），最后升华为对高尚品格的赞美（松柏贞直），层层递进，自然流畅。
3.艺术手法：诗人运用了白描手法写景，语言简洁生动；结尾处运用托物言志（借松柏喻品格），使诗歌的立意更加深刻；情景交融，诗人的情感完全融入对景物的描绘之中。
4.主题思想：诗歌表达了诗人对大自然的热爱，对恬淡宁静、顺应自然生活的向往，以及追求内在贞直品格的精神境界，反映了盛唐时期部分文人士大夫的隐逸思想和审美趣味。

这首诗以清晨游历茅山东溪为线索，描绘了一幅清新、幽静的自然画卷。首联“清晨登仙峰，峰远行未极”点明时间、地点，并暗含求仙访道、路途漫漫之意。颔联“江海霁初景，草木含新色”大笔勾勒出雨后初晴、万物一新的开阔景象，色彩明丽。颈联“而我任天和，此时聊动息”由景及人，抒发了诗人顺应自然、恬淡闲适的心境。尾联“望乡白云里，发棹清溪侧”则巧妙地将眼前的行程（发棹）与对故乡的遥望（白云）结合起来，情感含蓄而悠长。最后以“松柏生深山，无心自贞直”作结，借物喻人，赞美了不假雕饰、保持本真的高洁品格，升华了全诗的主题。全诗语言朴素自然，意境深远，体现了储光羲诗歌淡泊、超逸的艺术风格。

此诗约为储光羲漫游江南茅山一带时所作。储光羲是盛唐山水田园诗派代表人物之一，其诗多描写田园隐逸生活与自然风光。唐代道教兴盛，茅山作为道教圣地，吸引了许多文人墨客前往游览、隐居。诗人清晨泛舟于茅山东溪，被清幽的山水景色和超然的氛围所触动，写下了这首表达向往自然、追求心灵安宁的诗篇。