张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
经典名句
rementuijian
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《题玉像堂》
原文拼音注音古诗译文古诗注解创作背景古诗赏析知识点讲解
朝代： 唐朝 | 作者：张籍 | 类型：写人|
玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。
拼音
题玉像堂注音
-
tí题yù玉xiàng像táng堂
-
[[táng唐cháo朝]]zhāng张jí籍
-
yù玉háo毫bú不zhe着shì世jiān间chén尘,,huī辉xiàng相fèn分míng明shí十bā八shēn身。。
-
rù入yè夜wú无yān烟dēng灯gèng更hǎo好,,táng堂zhōng中wéi唯yǒu有zhuǎn转jīng经rén人。。
题玉像堂古诗注解
- 玉毫：原指佛眉间的白毫，这里代指玉像。
- 世间尘：世间的尘埃，比喻世俗的污浊。
- 辉相：指佛像的光辉形象。
- 十八身：通常指十八罗汉，这里可能是泛指堂中的众多佛像。
- 转经人：诵读经文的人。
题玉像堂创作背景
张籍生活在唐朝，当时佛教盛行，寺庙遍布各地。作者可能在游览寺庙时，被玉像堂中玉像的纯净庄严以及夜晚佛堂的静谧氛围所感染，从而创作了这首诗。这首诗或许是他对佛教文化的一种感悟和赞美。
题玉像堂古诗赏析
这首诗意境清幽，充满了禅意。首句“玉毫不着世间尘”，以玉像的纯净来象征佛教的超脱世俗，给人一种空灵、圣洁的感觉。第二句“辉相分明十八身”，描绘出玉像堂中佛像的光辉形象，展现出一种庄严、神圣的氛围。“入夜无烟灯更好”，通过描写夜晚无烟火干扰，灯火更明亮的情景，进一步渲染了佛堂的静谧和安宁。最后一句“堂中唯有转经人”，以转经人的存在，突出了佛堂的清净和修行的专注，让人感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与祥和。整首诗用词简洁，却生动地营造出了一种独特的佛教意境。
题玉像堂知识点
张籍是唐代诗人，他的诗歌多反映社会现实和民生疾苦，风格平易自然。这首诗体现了唐代佛教文化对文学创作的影响，在唐代，许多诗人都与佛教有一定的渊源，佛教的思想和意象常常出现在他们的作品中。同时，诗中的“玉毫”“十八身”等词汇都与佛教文化相关，了解这些词汇有助于更好地理解唐代诗歌中蕴含的佛教文化内涵。
题玉像堂讲解
从整体上看，这首诗以玉像堂为背景，通过对玉像、佛堂环境以及转经人的描写，展现了佛教的清净与庄严。诗人运用细腻的笔触，营造出一种宁静、祥和的氛围，让读者仿佛身临其境。在学习这首诗时，我们可以从诗歌的意象入手，体会诗人所表达的情感和思想。同时，结合唐代的佛教文化背景，深入理解诗歌的内涵和价值。此外，我们还可以学习诗人简洁而生动的语言表达技巧，提高自己的诗歌鉴赏能力和创作水平。