我们六七位贤人穿着田间便服、踏着登山木屐，采摘芬芳的花草，漫步在翠绿的山林间，赏玩着潺潺流淌的溪水。

九龙潭上空的明月，倒影落入我们杯中酒里；三品松下的清风，吹拂着管乐器与弦乐器，送来阵阵悠扬乐声。

身体强健正适合游览这名胜之地，在清凉的环境中，不知不觉就度过了炎热的夏天。

如今才知道，除了传说中驾着仙鹤、乘着祥云飞升天界的神仙，人世间还另有这般逍遥自在的“地上仙人”。

1. 唐代文人雅集文化：唐代文人喜结伴出游，在山水、寺观间开展赏景、饮酒、赋诗、听乐等活动，此类雅集是文人交流情感、抒发心境的重要场合，此诗中“六七贤”同游、“飘管弦”听乐即体现这一文化现象。

2. 唐代寺观与山水游览：唐代佛教、道教兴盛，寺观多选址于山水清幽之地（如少林寺位于嵩山，龙潭寺亦为山林间寺观），成为文人游览的重要目的地，寺观周边的“潭”“松”等景物常成为诗歌描写对象，形成“寺观山水诗”的特色。

3. 白居易诗歌的“闲适诗”类别：白居易将自己的诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗等类别，此诗属于“闲适诗”，内容多写日常闲居、游赏之乐，情感平和豁达，语言浅切自然，体现诗人对闲适生活的追求，与《钱塘湖春行》《池上》等诗风格相近。

4. 古典诗歌中的“神仙意象”运用：诗中“驾鹤乘云”“地上仙”等意象，是古典诗歌中常见的“神仙”主题表达。诗人常以“天界神仙”与“人间生活”对比，或表达对现实生活的满足（如此诗），或抒发对超脱境界的向往，体现古典诗歌“以仙喻情”的创作手法。

5. 古诗中的“对仗”手法：颔联“九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦”运用对仗技巧，“九龙潭”对“三品松”（地名/景物名相对，数量词“九”对“三”），“月”对“风”（自然景物相对），“落杯酒”对“飘管弦”（动作+事物相对），对仗工整，增强诗歌的韵律美与语言表现力，是律诗（此诗为七言律诗）的典型特征之一。

• 山屐：古代登山时穿的木屐，鞋底有齿，便于在山路行走，类似后世的登山鞋。
• 田衣：田间劳作时穿的便服，此处指朴素、随意的衣物，体现同游者出游时的闲适状态。
• 六七贤：指一同出游的六七位贤士，“贤”体现诗人对同游者的敬重，也暗示此次出游是文人雅集。
• 搴芳：“搴”意为采摘，“搴芳”即采摘芬芳的花草。
• 蹋翠：“蹋”同“踏”，“翠”指翠绿的草木，“蹋翠”即踏着翠绿的草木行走，描绘山林间的游览场景。
• 潺湲：拟声词，形容溪水缓慢流淌的声音，此处代指溪水。
• 九龙潭：诗中提及的游览胜地（龙潭寺附近景观），具体位置结合唐代地理推测为山林间的潭水，因“九龙”得名，带有传说色彩或景观特色。
• 三品松：寺观中常见的古松，“三品”可能是对松树枝干形态、树龄或象征意义的评级，体现松树的古朴与珍贵，是山林中的标志性景物。
• 管弦：“管”指笛、箫等管乐器，“弦”指琴、瑟等弦乐器，此处代指乐器演奏的音乐，体现出游时的雅致氛围。
• 炎天：炎热的夏天，与前句“清凉”形成对比，突出山林胜地的气候优势。
• 驾鹤乘云：古代传说中神仙的出行方式，如“驾鹤西去”常代指仙人飞升，此处指天界神仙的生活。
• 地上仙：指身处人间却能享受逍遥自在生活的人，此处诗人将同游者在山林中的闲适状态比作“地上仙”，表达对当下生活的满足。

今天我们要学习的是唐代诗人白居易的《从龙潭寺至少林寺，题赠同游者》，这首诗的编号是8612，记录了诗人一次愉快的山林游赏经历，接下来我们从几个方面逐步理解这首诗。

首先看题目，“从龙潭寺至少林寺”告诉我们游览的路线——从龙潭寺走到少林寺，“题赠同游者”说明这首诗是写给一起出游的朋友的，相当于一次“旅行纪念诗”，这能帮我们快速把握诗歌的创作场景。

再读诗句，我们先从“人”和“景”入手。首联写了同游的“六七贤”，他们穿的“山屐田衣”不是华丽的官服，而是适合登山的便服，这说明大家是来放松的，不是来应酬的；他们“搴芳蹋翠弄潺湲”，一会儿摘花，一会儿踩在草地上，一会儿玩溪水，动作特别悠闲，一下子就能感受到那种轻松的氛围。颔联则把镜头转向景物：晚上的“九龙潭”有月亮，月光落到酒杯里，特别有意境；“三品松”下有清风，风里还带着乐器的声音，这时候你就能想象到——一群朋友围着桌子喝酒，看着月亮，听着音乐，旁边是潭水和松树，多舒服啊！

然后我们体会诗人的心情。颈联说“强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天”，这两句很实在：诗人说自己身体好，所以能来这么好的地方玩，而且山里特别凉快，夏天的热都忘了。这其实是在说“我现在特别幸福”——身体好、地方好、天气好，缺一不可。尾联就更有意思了，诗人说以前总听说神仙要“驾鹤乘云”飞上天，现在才知道，不用当天上的神仙，我们在人间游山玩水，就是“地上仙”啊！这是把自己和朋友的游赏生活抬得很高，其实是在表达一种满足感：人间的快乐，有时候比神仙的生活还逍遥。

最后我们联系背景和知识来理解。白居易生活在唐代，那时候文人喜欢去寺观玩，因为寺观在山里，风景好，还安静。这首诗是他的“闲适诗”，不像他的讽喻诗那样关心国家大事，而是写自己的小日子、小快乐。诗里还用到了对仗，比如“九龙潭月”对“三品松风”，读起来特别顺口，这也是律诗的规矩。

总的来说，这首诗没有复杂的道理，就是记录了一次开心的旅行，却让我们感受到唐代文人的闲适生活，还有白居易那种“珍惜眼前快乐”的豁达心态——有时候，像诗里这样，和朋友一起看看山、玩玩水、喝喝酒，就是最难得的幸福。

1. 场景描绘：由人到景，层次分明：首联“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲”先写人物——同游者的衣着（山屐、田衣）、人数（六七贤）与动作（搴芳、蹋翠、弄潺湲），勾勒出一群闲适贤士的形象；颔联“九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦”转向景物，将“潭月”“松风”与“杯酒”“管弦”结合，营造出“月下饮酒、风里听乐”的雅致场景，人与自然、人文活动融为一体，画面感极强。

2. 情感表达：由景入情，自然真挚：颈联“强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天”直接抒发感受——因“强健”而能畅游胜地，因“清凉”而忘却暑热，既体现对自身状态的满足，也暗含对山林胜地的喜爱；尾联“始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙”则将情感升华，打破“神仙只在天界”的传统认知，认为人间的山水之乐、友朋相伴，更胜天界逍遥，传递出对平凡闲适生活的珍视，情感豁达而温暖。

3. 语言风格：朴素自然，清新流畅：白居易诗歌以“浅切通俗”著称，此诗亦不例外。“山屐田衣”“搴芳蹋翠”等词语直白描绘场景，无晦涩典故；“落杯酒”“飘管弦”等动态描写生动形象，如“月落杯酒”将月光与酒结合，既写视觉之美，又含饮酒赏景的闲情，语言虽朴素却意境饱满，符合诗人“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，也让读者能轻松体会其中的游赏之乐。

此诗为唐代诗人白居易所作，题目《从龙潭寺至少林寺，题赠同游者》明确点明创作场景与对象：诗人与六七位友人一同从龙潭寺游览至少林寺，途中赏景游乐，有感而发，写下此诗赠予同游者。

白居易的诗歌多贴近生活，善写日常场景与心境，此诗创作时期推测为他仕途相对平稳、身心闲适的阶段（如晚年退居洛阳前后，或任地方官期间有闲暇出游之时）。唐代佛教兴盛，龙潭寺、少林寺均为当时知名寺观，是文人雅士常往的游览胜地——文人常借寺观周边的山水景观放松身心，开展雅集活动（如赏景、饮酒、听乐）。

诗中“强健且宜游胜地”一句，既体现诗人当时身体状态良好，也暗示出游是基于“闲适心境”与“友朋相伴”的契机；“清凉不觉过炎天”则点明创作季节为夏季，诗人借山林的清凉消解暑热，在自然与友情中获得精神愉悦，进而写下此诗记录此次游赏之乐，传递对“逍遥生活”的赞美。