七月一日这一天，立秋的气息在履道里弥漫开来。

闲居在家中见到这清爽的景致，愉悦的心情从此刻开始。

树林间夏日的阵雨刚刚停歇，池塘边凉爽的清风徐徐吹起。

桥边的竹子青翠鲜亮，岸边的莎草柔软繁盛，随风披靡。

青色的古老巨石静静伫立，清澈浅显的流水平缓流淌。

谁说自家门前的这片天地，不就如同幽深的山林一般呢？

两个童仆陪伴在旁，照料我的坐卧起居；一根手杖辅助着我的行走停留。

饥饿时闻到芝麻粥的香气，便觉满足；口渴时品尝用泉水煮的茶汤，更感甘美。

平生所喜爱的事物，如今大多都在这眼前的生活里。

除了这些，还需要有什么别的思虑呢？对官场市井的心思早已断绝了。

1. 白居易的“中隐”思想：白居易在晚年提出“中隐”理念，不同于“大隐”（隐于朝）和“小隐”（隐于野），“中隐”是隐于城市中的闲适居所（如履道里），既无需应对官场的复杂纷争，也不必忍受山林的艰苦，在世俗与自然间找到平衡，这首诗中“何言中门前，便是深山里”正是“中隐”思想的体现。

2. 唐代“里坊制”：“履道里”中的“里”是唐代城市的基层行政区划单位，唐代长安城、洛阳城等均实行里坊制，每个里坊有围墙和坊门，居民居住在坊内，这种制度对唐代城市生活、社会管理有重要影响，诗中提及“履道里”，反映了唐代文人的居住环境与城市格局。

3. 立秋节气的文学意象：七月一日临近立秋，立秋是秋季的第一个节气，标志着暑气渐消、秋凉将至，在古典诗歌中常与“清爽”“丰收”“思乡”“感时”等情感或主题关联，这首诗以“秋生”开篇，借立秋景致抒发闲居之乐，是立秋节气文学意象的典型表现之一。

4. 白居易诗歌的“俗化”特征：白居易是中唐新乐府运动的倡导者，主张诗歌语言浅近通俗，面向大众，这首诗中“饥闻麻粥香，渴觉云汤美”等句，用词贴近日常生活，无晦涩表达，体现了他“老妪能解”的诗歌创作追求，这种特征对后世通俗文学、民间诗歌的发展有一定影响。

5. 唐代文人的闲居生活：中唐以后，部分文人因仕途失意或厌倦官场，开始追求闲居生活，常以“闲”“适”为核心，通过营造居所环境、记录日常饮食起居、描绘自然景致来表达心境，白居易这首诗详细记录了闲居时的景、事、情，是研究唐代文人闲居生活与心态的重要资料。

• 履道里：唐代洛阳城的一个里坊，白居易晚年曾在此购置住宅，闲居度日，是他重要的生活居所。
• 清景：指清爽、清幽的景致，这里特指七月一日立秋后，暑气渐消、凉风渐起的宜人景色。
• 暑雨歇：夏天的阵雨停止，“暑雨”即夏季的降雨，通常短暂且伴随暑气，雨后天气会变得凉爽。
• 碧鲜鲜：形容竹子青翠鲜亮的样子，“鲜鲜”突出色彩的鲜活、明快，展现竹子的生机。
• 岸莎青靡靡：“莎”指莎草，一种多年生草本植物，多生长在水边；“靡靡”形容草类柔软、繁盛，随风轻轻倒伏的样子，描绘出岸边莎草的柔美姿态。
• 苍然古磐石：“苍然”指深青色、苍老的样子，体现石头的古老质感；“磐石”即厚重的大石头，这里突出石头的古朴与稳固。
• 双僮：两个童仆，“僮”指古代未成年的仆人，此处体现白居易闲居时的生活照料情况。
• 麻粥：用芝麻（或麻籽）熬制的粥，是古代常见的家常食物，口感香甜，营养丰富，此处体现生活的质朴与惬意。
• 云汤：这里指用清澈泉水（古人常以“云”形容泉水洁净高远）煮成的茶汤，“汤”在古代可指热水或茶汤，突出饮品的清冽甘美。
• 市朝：“市”指集市、市井，“朝”指朝廷、官场，合起来代指世俗官场生活，此处表达白居易对官场的疏离态度。
• 心已矣：心思、念头已经断绝，“矣”是语气词，加强肯定语气，体现白居易对官场生活彻底放下的心境。

同学们，今天我们来学习白居易的《七月一日作》，首先我们先明确这首诗的基本信息——它是白居易晚年闲居洛阳履道里时所作，编号为8782，整首诗围绕“闲居之乐”展开，我们可以从“景、事、情”三个维度来理解。

首先看“景”的部分，诗的前六句都是写景。开篇“七月一日天，秋生履道里”告诉我们时间是七月一日，地点是履道里，“秋生”两个字很关键，它不是说秋天已经来了，而是“秋天的气息开始出现”，这是立秋前后的特点，一下子把我们带入到暑气刚消、有点凉爽的氛围里。接着“林间暑雨歇，池上凉风起”，雨后的树林没有了暑气，池塘边吹起凉风，这是触觉和听觉的感受；再看“桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡”，桥边的竹子是鲜亮的绿色，岸边的莎草是柔软的青色，这是视觉上的色彩和形态；还有“苍然古磐石，清浅平流水”，老石头是深青色的，流水是清澈平缓的，这些景物组合在一起，没有华丽的辞藻，却像一幅淡淡的水墨画，特别清幽，这就是白居易笔下的“清景”。

然后是“事”的部分，也就是诗人的日常生活。“双僮侍坐卧，一杖扶行止”，两个童仆照顾他的坐和睡，走路靠一根手杖，这说明白居易当时年纪不小了，但生活过得很安稳；“饥闻麻粥香，渴觉云汤美”，饿了就闻芝麻粥的香味，渴了就喝用泉水煮的茶，这些都是很普通的家常事，但诗人用“香”“美”来形容，说明他很满足，在平凡的生活里找到了乐趣，这就是“闲居”的真实样子——不是轰轰烈烈，而是平淡安稳。

最后是“情”的部分，也就是诗人的心情和想法。开头“闲居见清景，高兴从此始”，直接说看到这清爽的景色，高兴就来了；中间“何言中门前，便是深山里”，用反问的语气说“谁说我家门口不是深山呢？”，其实是在夸自己的居所虽然在城里，却像深山一样清幽，特别满意；结尾“平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣”是最关键的句子，诗人说“我这辈子喜欢的东西，现在差不多都有了，还有什么好想的呢？对官场的心思早就没了”，这一下子把他晚年的心境说透了——经历了官场的起起伏伏，他终于在闲居生活里找到了归属感，不再追求功名利禄，只享受眼前的美好。

另外，我们还要注意这首诗的语言特点，白居易的诗一向通俗易懂，这首也不例外，比如“碧鲜鲜”“青靡靡”，读起来很顺口，像说话一样，但又能把景物写得很生动。还有它背后的“中隐”思想，白居易不想在官场里勾心斗角，也不想去深山里吃苦，就选了在城里找个地方闲居，这是他对生活的一种选择，也是他晚年豁达心态的体现。

总的来说，这首诗没有复杂的典故，没有强烈的情感起伏，却用简单的景、平凡的事，写出了诗人内心的满足和超脱，就像一杯清淡的茶，越品越有味道，这也是白居易诗歌的魅力所在。

1. 写景：细腻生动，融情于景：诗歌开篇以“七月一日天，秋生履道里”点明时间与地点，“秋生”二字简洁勾勒出立秋的节气特征，为全诗奠定清爽的基调。随后“林间暑雨歇，池上凉风起”“桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡”“苍然古磐石，清浅平流水”三句，从听觉（雨歇）、触觉（凉风）、视觉（竹、莎、磐石、流水）多角度描绘景物：雨后的树林、池边的清风带来感官凉意；青翠的竹子、柔软的莎草、古朴的石头、平缓的流水，构成一幅色彩清新、动静结合的闲居图景，每一处景物都饱含作者的喜爱之情，做到“景中含情”。

2. 叙事：质朴日常，尽显闲适：诗的后半部分转向生活场景描写，“双僮侍坐卧，一杖扶行止”“饥闻麻粥香，渴觉云汤美”，用直白质朴的语言记录日常：童仆照料起居、手杖辅助行走、麻粥解饥、云汤解渴，这些看似平凡的生活细节，在作者笔下充满惬意与满足，展现出晚年闲居生活的安稳与舒适，没有刻意雕琢，却尽显“平淡是真”的生活态度。

3. 抒情：直抒胸臆，超脱豁达：诗歌通过“闲居见清景，高兴从此始”直接表达见到美景的愉悦；“何言中门前，便是深山里”以反问突出居所的清幽，暗含对环境的满意；结尾“平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣”更是直抒胸臆，点明眼前生活已囊括自己平生所爱，对官场世俗的心思早已断绝，情感真挚，态度坚决，展现出白居易晚年超脱世俗、专注于内心闲适的豁达心境。

4. 语言：浅近通俗，自然流畅：全诗语言遵循白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，用词浅近易懂，无生僻典故，如“碧鲜鲜”“青靡靡”等叠词的使用，既增强了语言的生动性，又贴合日常口语习惯，读来自然流畅，如同与人闲谈，却在平淡中蕴含深意，体现出白居易诗歌“俗中见雅”的艺术特色。

这首诗创作于白居易晚年，具体时间虽未精确考证，但从“闲居”“市朝心已矣”等句可判断，此时他已远离官场，隐居于洛阳履道里。白居易一生仕途起伏，早年积极参与政治，针砭时弊，写下大量讽喻诗；中年后因“甘露之变”等政治风波，逐渐心灰意冷，开始追求闲适生活，晚年更是彻底退居林下，潜心于山水闲居与日常生活之乐。

七月一日正值立秋前后，此时暑气渐消，天气转凉，自然界呈现出清爽宜人的景象。白居易闲居家中，观察到履道里的秋日初景，内心生出愉悦与满足，于是写下这首诗，记录眼前景致与自身心境，表达对闲适生活的喜爱和对官场世俗的超脱。履道里的住宅是白居易精心营造的“闲居”之地，他在此处养花种草、与友人闲聚，这首诗正是他晚年“中隐”思想（既不追求官场高位，也不彻底归隐山林，而是在城市中寻得一处闲适居所）的具体体现。