一丈见方的床铺朝着阳光铺开，劳烦像文殊菩萨一样的您前来问候我的病情。

身处欲界的凡夫俗子不值一提，只有达到四禅天的境界才能免受风疾这类灾祸。

1. 白居易：唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

2. 佛教术语：欲界、四禅天均为佛教中的概念。欲界是佛教三界之一，包含地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天（部分）等；四禅天是色界天的第四层，是禅定境界的一种体现。

3. 《病中诗十五首》：是白居易在患病期间创作的一组诗，多反映其病中的生活、心境以及对人生的思考。

• 方丈：一丈见方，形容面积狭小。
• 向阳开：朝着阳光的方向摆放。
• 劳动：劳烦、打扰，是一种谦辞。
• 文殊：文殊菩萨，佛教中象征智慧的菩萨，这里用来尊称闲上人。
• 问疾：探问病情。
• 欲界：佛教术语，指众生因贪欲炽盛而轮回的世界，包括人道、天道中的一部分等。
• 凡夫：平凡的人，这里指未觉悟的世俗之人。
• 何足道：不值一提。
• 四禅天：佛教中色界天的第四层境界，是修行者通过禅定达到的较高境界。
• 始免：才能够避免。
• 风灾：这里指风疾，即作者所患的疾病。

这首诗是白居易病中应答友人的作品，整体围绕着病中情景和佛教感悟展开。首先，诗人以“一床方丈向阳开”描绘了自己养病的简陋环境，“劳动文殊问疾来”则表达了对闲上人前来探望的感激，用“文殊”来称呼对方，既体现了对友人的尊崇，也为诗歌增添了佛教色彩。

接着，诗人由自身的风疾联想到人生的苦难，引出佛教中的观点。“欲界凡夫何足道”表明诗人认为世俗之人难以摆脱各种灾祸苦难，这既是对自身处境的感慨，也是对世俗人生的一种认知。“四禅天始免风灾”则寄托了他对超脱苦难境界的向往，反映出佛教思想对他的深刻影响。

总的来说，这首诗通过简单的语言，将个人的病痛经历与宗教感悟相结合，不仅让我们了解到诗人当时的心境，也展现了唐代佛教对文人生活和创作的影响。

诗歌开篇“一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来”，以简洁的语言描绘了自己养病的环境，以及对闲上人前来探病的感激之情。将闲上人比作文殊菩萨，既显对友人的敬重，也暗含佛教元素。

后两句“欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾”，由眼前的病情生发开去，引入佛教观念。诗人认为身处欲界的凡夫难以摆脱病痛等灾祸，唯有达到四禅天的境界才能超脱，既流露出对自身病痛的无奈，也体现了他对佛教中解脱境界的向往。全诗语言质朴平实，却蕴含着深沉的情感和对生命的思考，将日常生活与宗教感悟巧妙结合，体现了白居易诗歌通俗易懂又富有哲理的特点。

这首诗出自白居易的《病中诗十五首》，是诗人在患病期间所作。当时白居易身患风疾，闲上人前来探望，诗人便以此诗回应，既表达了对友人探望的感激，也结合佛教思想抒发了自己在病中的感悟。白居易晚年对佛教思想颇为笃信，常将佛理融入诗作之中，此诗便是这种思想的体现。