"鹤经"是道家和道教中的一个概念，也称作"鹤引"或"鹤绳"。在《道德经》(原名《老子》，又名《五千言》)第四十四章，“天下万物”，其中提到：“天下皆知美之为美，恶之为恶； 有无之极，数之为数，先王之道，焉得了此？”这里的“鹤经”一词就是指“美、恶、无、数”的统一，是宇宙间所有事物的统一体。 在《道德经》中，"鹤经"的含义可以理解为：无论事物的好与坏，还是其数量的多少，都应该保持和谐的状态。它强调了人与自然、人与人的关系，认为万物都有自己的规律和法则，并且在这个过程中要达到和谐共处的状态。 "鹤经"也常常用来比喻道家和道教教义中所倡导的“修身齐家治国平天下”，即“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的实现。它强调了个人修养的重要性，认为只有通过自我修炼才能达到理想的境界，而理想中的境界是和谐、和平与宁静。 "鹤经"这一概念也被用来形容在社会中倡导的公正无私、公平正义的价值观。它体现了道德规范中的公正原则和对人性善恶的理解。